农村公共文化发展研究.docx

第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT15页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT15页农村公共文化发展研究农村文化是农民在长期的日常生活生产中所形成的行为方式、道德情感与理想追求等，是农民的精神依托与价值归趣。农村公共文化是农村文化中为满足农民公共文化需求的部分，它是由政府主导、社会参与构成的普及文化知识、传播先进文化、满足农民文化需求，保障农民基本文化权益的各种公益性文化机构和服务的总和。党的十八大以来，我国高度重视农村公共文化建设，将其作为推动农村文化繁荣、全面实现乡村振兴战略的重要举措。习近平总书记强调，“要大力繁荣发展文化事业，以基层特别是农村为重点，深入实施重点文化惠民工程，促进基本公共文化服务标准化、均等化。”［１］４４这一科学论断为我国农村文化的繁荣与农村公共文化发展提供了基本遵循。当前我国农村公共文化建设持续推进，逐步建立起保障农民基本文化权利的农村公共文化服务网络，共建能力与共享水平不断提升，农村公共文化服务体系已初具规模，实现了农村文化事业发展的关键转变与重大突破。然而，受城乡二元体制的影响，农村居民不断增长的文化生活需求与不平衡不充分的文化发展之间的矛盾依然存在。在新时代全面建成小康社会与大力实施乡村振兴发展战略的进程中，亟需正确审视农村公共文化的场域运行，调适国家本位场域与农民主位场域之间的博弈与竞争，以期形成共同认同的价值约定与文化契合；亟需科学再造农村公共文化空间结构，有效寻求农村公共文化的建设路径，满足好农村居民的文化需求，实现好农村居民对新时代美好生活的追求。一、冲突与契合：农村公共文化场域的有序运行布尔迪厄认为，场域并不是一个简单的地理区域概念，“从分析的意义上来说，场域可以定义为位置之间客观关系的网络和构型”［２］１３－１４，是一个相对独立的社会空间，而且“每一个子场域都具有自身的逻辑、规则和常规”［３］１４２，同时“利益既是场域运作的条件，也是场域运作方式的产物。利益推动人们参与到特定场域的游戏之中，相互争夺”［２］１５。简单地说，场域是行动主体间相互争夺有价值的主导性资源的社会空间。冲突是场域的动力之源，这一冲突现象同样表现在以满足农民的文化需求，实现农民的文化利益为价值追求的农村公共文化建设领域。国家文化场域与农村文化场域之间的冲突主要表现为国家本位和农民主位权力层级造成的文化资本占有的差异。当前农村公共文化中隐含着国家文化引领与价值主导等政治性目的，由于“场域层级所处的位置及关系”和“信息资本的不对称性”等结构性因素的存在，如果这种“引领”和“主导”与农村文化场域自身运转的逻辑、规范与常规无法形成契合，当国家文化场域与农村文化场域同时运转时，很容易引起价值冲突，造成场域间力量的博弈与竞争，加之农村公共文化供给与需求之间的错位的冲突，最终造成国家文化不能有效地与乡村文化“合流”而形成共同的价值取向。也就是说，农村公共文化空间中的国家文化场域在与农村文化场域运转中常常出现着“力量失衡”的情况。因此，必须要从文化场域的逻辑中融合与调适这种情况，让“力量失衡”变成“力量平衡”。只有这样，农村公共文化场域中的国家文化和农村文化才能有序运行。场域也并不是“冰凉凉”的“物质小世界”，每一个场域都有占主导地位的资本和属于自己的“性情倾向系统”，“惯习是持久的可转移的禀性系统”。［４］惯习和场域是一种互动关系，惯习具有场域性，惯习只有在场域内才能发挥作用。农村公共文化场域关系指向了农村居民日常生产生活实践的“惯习”。农村文化场域的“惯习”是农村生活居民在日常生活、交往和实践中长期所沉积形成的性情与习惯系统，具有相对的稳定性与突出的个体性。农村文化场域冲突的根源，在于农村居民文化生活实践的客观场域与主观惯习之间缺乏合理的价值趋同与关系联结，在于农村文化“惯习”与国家文化场域内的整体性价值趋同缺乏必要的观照。对于积极推动农村公共文化建设来说，强调文化基因的同一性和稳定性也并不意味着制约农村公共文化的个性化发展，重要的是需要农村公共文化个性化与国家文化整体性“惯习”之间达到契合。因此，农村公共文化场域的建构需要在农村公共文化个性化与国家文化整体性之间调适各种关系，寻求价值契合，从而发挥预期功能，形成价值统一，真正实现农村居民文化需求、文化表达与国家文化价值导向的统一。具体而言，主要是调适国家本位场域与农民主位场域之间共同认同的价值约定，明确文化权益的理论基础与价值意蕴，形成一致认同的价值判断和取向旨归，并通过不断落实和完善农村公共文化服务体系建设来实现预期功能，为农村公共文化服务功能的发挥提供政策协同框架。只有这样，铺就起来的农村公共文化场域才能实现农村公共文化服务体系良性有序运行的基础性功能，从根