读江淹《杂体诗》30首有感.docx

第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT22页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT22页读江淹《杂体诗》30首有感汉语言文学2012011024肖涛钟嵘《诗品》云：“齐光禄江淹，文通诗体总杂，善於摹拟，筋力於王微，成就於谢朓。”可见，江郎是极擅长拟古诗的。读罢江淹《杂体诗>30首后，为了更加深刻品味江淹《杂体诗》拟古特色，学生又去搜寻江淹所拟之作拿来品读，最终略有感悟，细说其下：一、江淹《杂体诗三十首》是五言古诗发展史的总结江淹在《杂体诗序》中明确提出了“品藻渊流”的意愿，我们通过从江淹的《杂体诗三十首》可以非常清晰地看到五言古诗的发展流变：从刘祯到左思、刘琨，从嵇康到玄言诗，从张协到谢灵运，以及玄言诗到山水诗。可以这样说，江淹的《杂体诗》为我们事实上构架了一部五言古诗的史纲：其通过选取30种其前的优秀诗作，除第一首《古离别》模拟无名氏古诗外，其余29首按时代排列并标明所拟作者。其中汉代2人，曹魏4人，晋代15人，宋齐8人，这些都是当时最具有代表性的诗人。他还将五言诗的发展分为四个时期，即关西（汉）、邺下（魏）、河外（西晋）、江南（东晋及刘宋）。他是第一个对那段五言古诗发展进行概括的人，并且江淹专门选取优秀的五言诗进行模拟，这既是对五言诗发展的一种肯定继承，同时又是一种探索。这个过程非常能展现出江淹选择和批评的眼光。他这种选择也深刻受到了刘勰和钟嵘等的认可。二、江淹《杂体诗三十首》是有意识地探索五言古诗的创作规律江淹在其《杂体诗》小序中已经明确提出当时理论界存在譬如“各滞所迷”、“贵远贱近”、“重耳轻目”等问题，江淹为了转变当时这种不良风气，其自身通过创作拟古诗这种独特的方式来表达自己对五言诗的观点。江淹在序中说到“今作三十首诗，今作三十首诗。斅其文体。虽不足品藻渊流。庶亦无乖商搉云尔。”江淹作为一个当时文坛较为有影响的领袖人物，已经开始注意到当时诗文界存在的创作问题，主动积极作为“文坛急先锋”，为五言诗发展道路探索。三、江淹拟古，曲尽心手之妙。《沧浪诗话》如此评江淹《杂体诗》。“拟古惟江文通最长，拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞。”本人通过选择若干《杂体诗》中拟作与被拟诗人的作品，加以对照品评：第一首《古离别》拟《古诗十九首》中的《行行重行行》。《古离别》“远与君别者。乃至雁门关。黄云蔽千里。游子何时还。送君如昨日。檐前露已团。不惜蕙草晚。所悲道里寒。君在天一涯。妾身长别离。愿一见颜色。不及其琼树枝。菟丝及水萍。所寄终不移。”前两句暗用了《行行重行行》“浮云蔽白日，游子不顾返。”的语意。“君在天一涯。妾身长别离。”又化用了《行行重行行》“各在天一涯”的句子。而“菟丝及水萍。所寄终不移。”此句直接抒发出“但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝”的情怀。而“菟丝”此意蕴则借用了《古诗·冉冉孤生竹》“菟丝附女萝”。而且江淹中的《古离别》尾句“菟丝”所寄即是女萝，。可以说江淹此首对《古诗》的摹拟之作，堪称典范。正如李善注曰：“江之所制，非直学其体，而亦兼用其文。”江淹对《古诗》的摹拟不仅在题材、风格，而且也是将《古诗》原语言文字有机地熔铸在自身作品中。又例《班婕妤咏扇》整体用意基本纳用了班婕妤的《团扇歌》，具体来说如“窃愁凉风至，吹我玉阶树。君子恩未毕，零落在中路。”借用“常恐秋节至，凉意夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”整体意蕴一脉相承。但江淹较之原诗多了些自身对班婕妤的可惜之感：“画作秦王女，乘鸾向烟雾。”此诗句，一方面，反映了在六朝时期，制扇匠人已在扇面上绘画出各种彩色的人物、花鸟、鱼虫、山水；另一方面，是隐喻身为汉成帝婕妤的班妃命运，远不如秦王之女弄玉，可以与心上人萧史一起升天成仙。可以说，江淹这首诗与原作之所以给人相似不仅是因为两诗不仅在文字、体格方面摹拟，更是在神韵上追求，把“哀”这一主题，在清丽的语言中，平平淡淡地将一缕哀怨之情注入其中，具有深远幽长的意境。并且能透过诗句本身揣摩被摹拟的作者的感受，并去摹拟，由此阐发出自己的感叹。在其他拟作中江淹也多化用了所拟人的作品的词句，也用的很妥切。《张司空华离情》开头中的“秋月映帘栊。悬光入丹墀。”很明显出自张华的《情诗》“明月曜清景，龙光照玄墀”“佳人抚鸣琴，清夜守空帷”二句也是融合了张华诗中“北方有佳人，端坐鼓鸣琴，终晨抚管弦，日夕不成音”、“幽人守静夜，回身人空帷”等句。《潘黄门述哀》中江淹化用了潘越《悼亡诗》中的一些意境和词句。譬如“青春速天机，素秋驰白日”一句受《悼亡诗其三》中的“曜灵运天机