国家公祭日感想.docx

第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT9页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT9页国家公祭日感想忘记历史就意味着背叛。——题记又一个12月13日。我知道，在10时1分的时候，南京所有车辆、船舶都将同时鸣笛致哀。那沉闷的呜鸣里，我似乎能听到77年前，30多万被屠杀被奸淫被凌辱的同胞发自地狱的哭泣。不想再为这段历史流泪。如果哭泣还有意义，我们可以一直哭下去，哭倒日本靖国神社，哭灭日本死灰复燃的军国主义。但是，这只是一厢情愿的想象。1、国之殇“亡国奴”这个词很久没人提及了。中国人总是太善良，他们中的很多人，在被屠杀前对日军是抱有种种幻想的：想象日军会善待普通百姓，饭菜管饱衣服管足；会成立东亚共荣，从此亲密无间缝隙尽消……他们甚至会抱怨中国军队的抵抗才激发了日军的兽性。中国人也总是太善于遗忘。他们忘了1894年11月21日，日军没有遭遇太多抵抗就占领旅顺后的罪行：对城内进行了4天3夜的抢劫、屠杀和强奸，死难者约2万人，只有埋尸的36人幸免于难，这也就是震惊世界的旅顺大屠杀。据英国人艾伦的《龙旗翻卷之下》记载：“日本兵追逐逃难的百姓，用枪杆和刺刀对付所有的人；对跌倒的人更是凶狠地乱刺。在街上行走，脚下到处可踩着死尸。”“天黑了，屠杀还在继续进行着。枪声、呼喊声、尖叫声和呻吟声，到处回荡。街道上呈现出一幅可怕的景象：地上浸透了血水，遍地躺卧着肢体残缺的尸体；有些小胡同，简直被死尸堵住了。死者大都是城里人。”“日军用刺刀穿透妇女的胸膛，将不满两岁的幼儿串起来，故意地举向高空，让人观看”。南京大屠杀，看上去就是旅顺大屠杀的翻版，只不过规模大了近二十倍。它只是日军侵华各种暴行的开始，而绝非结束。每次站在南京大屠杀纪念馆的面前，脑中都会响起《国歌》，想起“不愿做奴隶的人们”“中华民族到了最危险的时候”。无数革命先驱的热血和生命，为我们换来今天的和平幸福。人向好向善的天性，常常会让我们忘记曾经的苦痛。只是，那金陵地下无数“万人坑”里的累累白骨，又无时无刻不在提醒我们：70多年前，在日军的铁蹄下，我们差点就成了亡国奴。亡国奴，就意味着你所在的不再是自己的国，所住的也不是自己的家，所吃的更不是自己的饭，你的生死常常取决于你主子的心情，你得每天看着那些冲进来的强盗卑躬屈膝强颜欢笑，甚至奉上自己的妻女供他们淫乐……亡国奴是没有尊严可言的。当日本人在旅顺用“卧地之肥猪”来形容待死的民众时，没有日军会想景仰中国的四大发明；当日本人在南京用百姓的身体擦拭军刀上的鲜血时，没有人会怀念我们的唐诗宋词。“中国人和狗不得入内”，这样的招牌在那个年代遍地都是。亡国奴只配享受狗的待遇，这是“弱肉强食”的残酷丛林法则所决定的。面对那30多万亡灵，我甚至不觉得只应该讨伐日军的无人性--在战争中，人常常会性情大变，即使平日儒雅之士也可能变得禽兽不如，何况性格上一向暴戾的日本人--我更愿意把它归根于这个民族的孱弱：一百多年来一个失败接一个失败，几千个外国入侵者、一两万外国入侵者就可以直入京城杀人放火，我们就得割地赔款。全世界不知有多少人一直把中国人的爱好和平看作是软弱可欺，于是近代史上，中国就成为一个人人得而欺之的对象。所以，即使不是南京大屠杀，也可能是天津大屠杀、北京大屠杀、上海大屠杀……我也必然会愤怒于当时的蒋介石会在12日晚发出军队撤退的指令，要知道，在12月12日以前，将士士气十分旺盛，以顽强的意志抵抗日军优势武器的多次进攻。虽有较大死伤，但不至于溃败。而当12日晚守城部队接到撤退的命令之后，一夜之间，“兵败如山倒”。官兵们接到命令后，大部分只顾撤退了，失去了与日军拼杀到底的决心，有的甚至成建制地丢掉武器，向人数远比自己少的日军投降。几乎所有军队均向下关江边撤退，但是由于缺少渡江的船只，再加上日本海军已于当晚抵达南京长江沿线，最后导致渡江突围不成，绝大多数部队官兵在求生本能的支配下相互践踏，死伤无数，最后除少数渡江外，绝大多数被日军残杀。军队若惜命，百姓必遭殃，这是历史的教训。在那堆堆白骨间，我看到的，除了胸腔一直奔流的愤怒，我看到了当年那个几乎被斩尽杀绝的弱小民族，也看到了那个不可能从百姓财产安全出发去运筹战局，而只想着保存自己军事实力去“攘内”的自私政党。我无法不悲哀。2、安全区当日军一路奸淫杀掳冲入南京城，城内一片混乱，到处是销毁武器脱换军装的军人，到处是惊恐万分不知所措的女人，到处是呼天抢地妻离子散的难民。哪儿才会安全。哪儿才有安全。哪儿才能安全。因为缺乏，所以凸显。整个南京城，都在传递着一个词“安全区”，每个人的内心也都在期待“安全区”，脚下也在奔向“安全区”。于是，一个由十几个外国传教士、医生组成的“安全区”成立，只占南京XX县区八分之一的南京安全区，在