共青团XX省委书记罗强在四川青年文化论坛上的主旨演讲 (7).docx

第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页共青团XX省委书记罗强在四川青年文化论坛上的主旨演讲各位嘉宾，同志们，青年朋友们：大家上午好。首先，感谢各位嘉宾百忙之中亲临论坛现场；感谢其他主办单位对本次活动的大力支持；感谢朋友们放弃周末休息来聆听演讲；感谢新闻界的朋友们让我们的思想传向四方。我之所以要感谢，因为我们生活在和平与发展的伟大时代，身处蓬勃变化的社会主义中国，值得我们感谢的东西太多太多，这同时也是我们今天“感谢文化”论坛所要探讨的话题。下面，我对此谈几点认识，抛砖引玉，不妥之处请各位专家、同志指正。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质生活达到一定程度之后，本应该丰富精神生活、提高个人修养和人生品味，但在当今社会，仍有极少数社会成员并不是这样想的，他们心存浮躁、急功近利、抱怨不断，始终感到不满足、不幸福。显然，这些都是与我们构建和谐社会的目标相违背的。构建和谐社会，需要和谐因素、尤其是和谐文化作为支撑，而感谢文化，就是和谐文化的重要内容之一。感谢文化，在中华五千年灿烂的文明史中源远流长、举足轻重。在当前，大力倡导和树立感谢文化，丰富和谐文化的内涵，不仅是继承优良传统的具体体现，同时也是时代赋予我们义不容辞的光荣责任。一、感谢文化有着十分丰富的内涵单纯的“文化”一词，源于古拉丁语，本义是指耕耘栽培，蕴涵着古人对天地的崇敬。中国的“文化”最早见于《易经》，“关乎天文，以参时变，关乎人文，以化天象”，是说以文以德来转化天下。《辞海》对文化的解释：广义上是指人类社会历史实践过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义上是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构，即人类的思想道德建设和科学文化。“感谢文化”从属于“文化”概念，包括“感谢”和“文化”两个部分，是一种以“感谢”为思想内涵，以“文化”为表现形式的特殊文化。简单地说，就是以恩情为基础，以回馈为动机，以报答为表现形式的内在心理反映和外在行为模式。在古代，感谢文化主要包括忠、孝、节、义等内容，孝为报亲恩，忠为报国恩，节为报夫恩，义为报友恩，最有代表性的就是祭祀的表现形式，其心理动力不外乎感恩。在今天，感谢文化又被赋予了新的时代内涵。感谢文化，就是对国家的热爱和忠诚，对社会的包容与奉献；感谢文化，就是对组织的信任和感激，对工作的勤奋与尽责；感谢文化，就是对他人的友善和尊重，对家人的理解与眷念；感谢文化，就是对生命的敬仰和珍惜，对自然的亲近与呵护。二、倡树感谢文化，是继承传统美德的客观要求感谢是中华民族的传统美德，也是人性中最光辉、最善良的一面。无论今后社会如何进步，文明如何发达，这种美德任何时候都不能丢。否则，就无异于大道废弃、淳朴破产、人心堕落、社会倒退。乌鸦尚有反哺之举，羔羊亦知跪乳之恩，更何况人乎。试想，父母既有养育儿女之恩，更有数十年如一日的教诲，为子女者，能不义无反顾予以回馈吗。尤其是当父母处于垂暮之年、贫病交迫之际，做子女的若无感谢之心、感恩之情，于心何忍。感谢是一种双向互动，当我们认定“种瓜得瓜，种豆得豆”，就会在冬藏、春播、夏耕时，怀抱渴望、忍受辛劳、企盼秋收，这里面潜存的事物之间的逻辑，有理由说服自己去付出爱心和劳动；感谢是一种终极关怀，“（更多精彩文章来自“秘书不求人”）忠厚传家久，诗书继世长。”几乎所有为人父、为人母者，都会有一个无需论证的行为选择：为了孩子。秉承家庭传统、延续祖宗血脉，这是一种社会责任，于是在“上有老”、“下有小”的血脉联系中，得到心灵的慰藉和精神的愉悦；感谢是一种价值观，“自古忠孝不能两全”，表达了人们在道德判断或价值取向的两难抉择，无论是忠还是孝，其核心和实质都是发自内心的感恩之心、感谢之情。“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“鹿乳奉亲”、“闻雷泣墓”等《二十四孝》的故事，是中华优良传统美德的最生动写照，让人深有感触、受益匪浅。而当代中国正面临着深刻变革，世界全球化已经成为不可逆转的发展趋势，在这一背景下，各种思想文化相互激荡，社会思潮跌宕起伏，部分青少年对这些传统美德知之甚少，更不要说去很好的继承和弘扬，这些宝贵的文化遗产如果不能够引起我们的足够重视，若干年后我们的民族文化将倒退衰微，我们的民族将难以承接历史和时代的重托。大力倡导感谢文化，恢复其本源的价值取向，赋予其新的时代内涵，十分必要、非常迫切，唯有如此，传统美德才不会成为我们永远无法寻回的历史。三、倡树感谢文化，是构建和谐社会的内在要求实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，更是中国共产