无为门特征和学习内容.docx

第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT7页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT7页无为门特征和学习内容江苏“无为门”武术研究会简介“无为门”的传承人吴启运先生，从50年代起跟随黄玉成老师学习传统武术套路，后来跟随童一仙道长系统地学习古“无为门”武术，六十年来一直从事古“无为门”武术的练习、研究和整理工作。现在参加古“无为门”武术练习、研究的人员有。机关工作人员，大专院校的教师、学生，工人、群众以及韩国、澳大利亚、俄罗斯和西欧、东欧、美国等的国际友人。吴启运先生创办“江苏无为门武术俱乐部”宗旨，是致力于古“无为门”武术——我们民族文化遗产继承和发展下去，并整理出理论文章，使“无为门”武术这一民族遗产得到弘扬和光大。我们愿意在省民政厅和省体育局的领导下，规范组织，严格律己，遵纪守法，为传统武术的传承和弘扬做出贡献。“无为门”武术俱乐部2011-04-10无为门的武术特征和学习内容无为门不同于套路武术门派，是自卫防身武术门派，它的学习内容、训练手段也和套路武术不同，是以掌握自卫防身武术技艺为目的的一个传统自卫防身武术门派。据传人逸仙道长介绍，无为门创建于先秦的战国年代，由师祖铁臂神猿以无为哲理为指导理论，创建了无为门技艺，后来，继承人成立了无为门。逸仙道长有时人们又称其为一仙道长，它曾说过，道友曾叫过他“玉顶真人”，从种种情况来看，他不是道教的道士，而是方仙道的信徒，方仙道宣扬得道成仙，认为世上万事万物通过“修炼”都可以得道成精。动物得道称为“妖”，“妖”是动物成精。植物和物体得道称为“怪”，“怪”是植物和物体成精。人得道称为“仙”，“仙”是人成精。方仙道的目标是通过修炼得道成仙，逸仙道长是把习武作为修炼手段来练成“剑仙”。当然成仙得道、练成剑仙是不可能的，世上不可能有仙人，也不可能有剑仙，但由于这些历代“剑仙”们把毕生精力都投入修炼——武术技艺的研究和提高，为我们留下了“无为门”高深的自卫防身武术技艺。据逸仙道长介绍，“无为门”的始祖是“老子”同代的人，非常崇拜老子的无为哲学思想，将其理解为“世上万事、万物都有自己的发展规律，只有按照自己的发展规律去发展，才能达到最完美的境界，任何强加妄为都会给其带来不好的影响。武术也是一样，也有它特有的规律，只有找出其规律，按照其规律去发展才能达到完美。据逸仙道长介绍始祖生长的年代正是战国诸侯混战，民不了生，天下长时期大乱的年代，百姓自己和家人生命财产的安全只有依靠自己，为了自保，民间习武之风盛行。那个年代为武术提供了广阔的市场，各个门派如雨后春笋一样蓬勃发展起来，那个年代的武术都是自卫防身武术经过市场存优去劣，技艺低劣的门派逐渐被淘汰，生存下来的各门派技艺都逐渐发展到登峰造极境界。战国年代是我国历史上唯一一个“百花齐放、百家争鸣”的时代，各个诸侯国为了自己的生存和发展，不仅不压制人才，反而大量搜罗人才为己用，武术在那个时期能得到提高和发展除了有广阔市场外，和那一时期统治者不压制也有很大关系。先秦时期的武术可以分为军旅武术和民间自卫防身武术两大类型。军旅武术是为军旅作战服务的武术，它的单兵技艺低下，易于掌握，有利于兵团作战时使用，但个人（单兵）自卫防身时作用不大（对付没有练习过任何武术的人仍有优势当别做他论）。另一类型是民间自卫防身武术，经无数代人毕生精力的投入，使其技艺达到登峰造极的境界。我们把传统武术称为我们博大精深、源远流长的国粹、宝贵的文化遗产，我认为只有民间自卫防身武术才符合此誉。那些技艺低下的军旅武术的单兵技艺只是一般的打斗术，根本谈不上博大精深、源远流长。自秦统一以后的各个封建王朝为了巩固政权，都不准民间练武，尤其是元、清外族入主中原，民间禁武更加严厉，民间自卫防身武术一直受到极大压制，不得不转入地下艰难的秘密流传，很多门派都已绝传。“无为门”是晓幸得以幸存的一个门派。什么是自卫防身武术。它的目的是什么。性质是什么。有哪些特点。我们知道所谓自卫防身武术就是在遇到敌人时克敌制胜的方法，它的目的是防身自卫，性质是消灭、制服、战胜敌人的暴力手段。自卫防身武术和散打、拳击、泰拳、格雷西柔术等竞技搏击项目的性质是完全不一样的：自卫防身武术研究的是和敌人生死搏杀技艺；竞技搏击项目是朋友之间模仿搏击的游戏。作为朋友之间的游戏，是要保证参与者安全、不允许造成伤亡的，所以要有一定的游戏规则，如不准打击要害部位（连规则放的最开的“格雷西柔术”也规定不准打击后脑、眼睛，不准用牙齿咬人。