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十一届三中全会是建国以来党的历史上具有深远意义的伟大转折……一、在徘徊中前进(76—78)一、在徘徊中前进(76—78)关于真理标准问题的讨论(1978)——思想解放运动你记得吗?中共历史上工作重心的三次转移1983.11.24.海南省省会海口市的海滨1、思想理论界开展关于真理标准问题讨论的主要目的是A、纠正“文革”以来“左”的错误B、否定“两个凡是”的观点C、吸取“文革”的教训D、打破个人崇拜和教条主义的束缚2、十一届三中全会所确定的指导方针是A、将工作重心转移到经济建设上来B、解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看C、拨乱反正、审查并解决冤假错案D、实践是检验真理的惟一标准3、中共八大和中共十一届三中全会最主要的相同点表现在A、停止以阶级斗争为纲B、经济建设中既反保守又反冒进C、从中国国情实际出发D、认为实践是检验真理的惟一标准4、平反冤假错案的主要目的是A、为了治愈十年浩劫给人们造成的巨大创伤B、为了彻底否定“文化大革命”C、为了解放思想、安定团结D、为了向前看,顺利实现全党工作重心转变研究性学习冀军区四纵队政委、三纵队政委、第十八兵团政治部主任。新中国成立后,任中共川北区委书记、川北行署主任、川北军区政委。1952年后,任青年团中央书记处书记、第一书记。1956年当选为中共中央委。1962年任中共湖南省委书记处书记兼湘潭地委第一书记。1964年调任中共陕西省委第一书记、中共中央西北局第三书记和第二书记。1975年任中国科学院中共核心领导小组第一副组长。1977年任中央党校副校长、中央组织部长。1978年增选为中共中央政治局委员、中央纪委第三书记。同年任中共中央秘书长、中央宣传部长。是中共八届、十一届中央委员,1980年增选为中央政治局常委和中央委员会总书记。1987年辞去中央委员会总书记职务。在同年的中共十三大上当选为中共中央委员、政治局委员。是第一、二、三、五届全国人大常委和第二、三届全国政协委员。“真理”讨论砸枷锁实践是检验真理的唯一标准,这似乎是一个早成共识的哲学问题。然而在1978年,针对“两个凡是”的僵化教条引发了一场大讨论,对拨乱反正、解放思想起到了巨大的推动作用。所谓“两个凡是”,指的是当时的中共中央主要领导人提出的“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决拥护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”的教条。用僵化停滞的眼光看待毛主席的指示,看待毛泽东思想,是违背马克思主义的。1978年4月,《光明日报》总编辑杨西光在审阅该报“哲学”专刊一篇题为“实践是检验一切真理的标准”的文章时,敏锐地意识到这是一篇极为重要的文章,于是果断作出“组织力量修改,加强现实针对性,放在一版发”的决定。为了修改好这篇具有重要理论和现实价值的文章,请中央党校正在着手同一主题文章的作者孙长江和原作者、南京大学哲学系老师胡福明共同商讨。两个作者反复修改,将主题定为“实践是检验真理的唯一标准”,文中批判了“两个凡是”的观点,最后经当时的中央党校校长胡耀邦审定。1978年5月11日,这篇历时7个多月,进行了10次修改的文章在《光明日报》上以特约评论员名义发表,随后《人民日报》予以转载,引起举国上下强烈反响。理论界认为这是一篇历史雄文。实际上,早在1977年5月,尚未复出的邓小平就发表谈话,反对“两个凡是”。邓小平说:“两个凡是”不行。毛泽东同志多次讲过,他的一些话讲错了,他自己犯过错误,马克思、列宁都犯过错误。又说,一个人讲的每句话都对,一个人绝对正确,没有这回事情。毛泽东同志说,一个人能够“三七开”,有七成成绩就很不错了,我死了,如果后人能够给我“三七开”的评价,我就很高兴很满意了。因此,对于“两个凡是”,是个是否坚持历史唯物主义的问题,毛泽东同志没有说过“凡是”。真理标准讨论的精华在于:即使是毛泽东思想,也必须接受实践的检验,凡经实践证明是错误或是不符合实际的东西,就应当改变。而实际生活中以前没有过的东西,要敢于实践,大胆尝试,用实践给予检验。只要有利于提高国力、提高人民生活水平,就放心干,大胆尝试。随后出现的改革新局面,像家庭联产承包责任制,办经济特区,发行股票,都可以从“实践是检验一切真理的标准”中得到理论支持,找到答案。编者旁白:真理标准讨论不仅是哲学理论问题,更是重大政治问题。通过全国上下的讨论,在对待毛主席说过的话以及毛泽东思想这个问题上,中国人民放下了历史包袱,砸碎了思想枷锁,扫清了思想障碍,轻装投入改革开放大潮中,局面豁然开朗。史学动态此外,胡耀邦也谈到了经济问题,认为一个高指标,一个大轰大嗡,华国锋也负有责任。鉴于此,1980年11月19日,胡耀邦在政治局会议上指出:国锋同志继续当党的主席、军委主席,看来党内多数同志是不会赞成的。因此,国锋同志自己提出要辞去这两个职务,我觉得好。这对党、对华国锋同志自己都有好处。在1