【精编】读孙子兵法有感.docx

读孙子兵法有感篇一：《孙子兵法——计篇》读后感《孙子兵法——计篇》读后感《孙子兵法》自诞生以来，不断倍受赞美和推崇，被誉为“兵学圣典”，是兵家必读之书。因此，在纵多古籍中，《孙子兵法》此书在我的心中，用如今一句流行的话来说，不断是一本高端大气上档次的书。拿到《孙子兵法》这本书，我首先看了它的目录。在《孙子兵法》的目录中，可以看到此书一共分为十三篇。第一篇是计篇，我先从计篇看起，看完并背诵了计篇。在此，我想谈谈我的感受。孙子其人，对他有些理解的人应该明白他生于春秋时期。是以《孙子兵法》此书也是作于春秋时期。学过历史的人都明白那是一个诸侯国争霸，战火连天的年代。因此，战争在那个年代司空见惯，战争在那个年代决定了一个国家的生死存亡，战争是那个年代重要的组成部分。因此，孙子在文章的开头就说：“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这段话点明了国家对待战争应该持有的一个根本态度。然后，孙子对关系到战争成败的各种要素进展比较、分析。其中既有客观要素，又有主观要素，这些要素由“五事”组成。所谓“五事”，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“五事”之中，“道”排在首位，孙子曰“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”意思是，所谓“道”，指的是君主和民众目的一样，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。说起“道”，我不由得想到了一位近现代历史上伟大的人物——毛泽东。毛泽东深谙“道”在战争中的宏大作用，他曾经说过，“兵民是成功之本”，“人民、只有人民，才是制造历史的真正动力”。为了使民众真正站到共产党军队的一边，他一手抓土地改革，一手抓纪律。土地改革是硬件，纪律是软件。抓土地改革，是农民得到了土地，民众在物质利益上实实在在地得到了实惠；抓纪律，不扰民，不害民，使民众在感情上对这支军队由衷地敬重、亲近和拥护。有了群众的拥护，就有了用之不竭的兵源、用之不竭的物资、用之不竭的智慧和用之不竭的战斗力。兵民亲如一家，同心同德，又何愁打不赢战争呢？由此观之，“道”是决定战争成败的一个极其关键的要素。除了“道”以外，孙子还对其它四种要素“天”“地”“将”“法”进展了详细地说明。他认为，所谓“天”，是指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。所谓“地”，是指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的宽敞、狭窄，是生地仍然死地等地理条件。所谓“将”，是指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，英勇果断，军纪严明。所谓“法”，是指组织构造，责权划分，人员编制，治理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深化理解。理解就能成功，否那么就不能成功。接着，孙子说出了本人对用兵作战的理解。他认为，“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”这段话的意思是，用兵作战，是以诡诈为原那么的。因此，有才能而装做没有才能，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而慎重就使他骄傲自大，对方体力充分就使其劳累，对方内部亲切团结就挑唆离间，要攻打对方没有防备的地点，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的窍门，不可先传泄于人。看完这段话，我想到了毛泽东主席提出的“十六字诀”——“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”。这“十六字诀”源于中国工农红军创立初期，由于敌我力量比照十分悬殊，为适应当时的情势，1928年5月毛泽东中国工农红军游击战初期的作战经历，提出了“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”十六字诀，开始构成了中国工农红军游击战的根本原那么。最后，孙子提出了“庙算”这个概念。他认为，“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”这段话可以如此理解，在未战之前，通过缜密的分析、比较、谋划，认为可以获得成功的，是由于具备的致胜条件多；在未战之前，通过缜密的分析、比较、谋划，认为不可以获得成功的，是由于具备的致胜条件少。具备致胜条件多就能取胜，致胜条件少就不不能取胜，况且一个致胜条件也不具备的呢？我从这些比照分析来看，胜负的情形就得出来了。可见，在孙子看来，“庙算”是一个特别重要的概念。《三国演义》隆中对中诸葛亮有言“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外。”他告诉我们，指挥者不能轻率决策行事，必须对战争的各种要素进展充分缜密的考虑，对战争的制胜条件进展充分的筹划测算，筹划测算能取胜的，就去打，筹划测算不能取胜的，就不去打，一定要慎重行事。假设在