【精编】节能减排格言.docx

节能减排格言篇一：名言警句1、凡官民材，必先论之;论辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后禄之。(《孔子》)释义：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进展考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些详细的政事，看他是否具有办事才能，试用合格，再依照才能大小确定其官位;依照官位大小，再给以相应的薪俸。2、知贤之近途，莫急于考功。功成考，那么治乱暴而明，善恶信那么直。(汉?王符)释义：知人用人最简捷的途径，没有比考核奉献更好的。假如奉献、功绩确实考核清晰了，那治和乱的情况也就表现的特别明显，人的质量好坏、才能高低会实实在在地反映出来。3、天下之贤，与天下用之，何必出于己。(明?张居正)释义：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给本人办事呢。4、不临难，不见忠臣之心;不临财，不见义士之节。(宋?林逋)释义：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意;不面对财物，就看不出义士的节操。5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。(唐?杜荀鹤)释义：如今的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。6、人才难得而易失，人主不可不知之。(清?梁佩兰)释义：人才是难以得到却特别容易失去的，作为人主不能不明白这一点。7、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(清?龚自珍)释义：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。8、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。(清?魏源)释义：用人的人，取用人的长处，避开人的短处;教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。9、役其所长，那么事无废功;避其所短，那么世无弃材。(晋?葛洪)释义：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。10、疑那么勿用，用那么勿疏。(唐?白居易)释义：疑心他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。11、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋?胡瑗)释义：导致天下太平安静全在人才，成就天下人才的全在教育培养。12、人不可貌相，海水不可斗量。(明?冯梦龙)释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。13、一年之计，莫假设树谷;十年之计，莫假设树木;终身之计，莫假设树人。(管仲)释义：一年的打算，没有比上种粮食重要的;十年的打算，没有比种树木重要的;终身长久的打算，没有比培养人更重要的。14、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐?白居易)释义：试验玉的真假，要烧满三日才知;区分枕木和樟木，要等到长七年才能分清。15、尊贤使能，豪杰在位，那么天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。(《孟子》)释义：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，如此天下的人都会欢乐，同时愿意在如此的国家里做事。治国篇1.天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。(《三国志魏书杜畿传》)2.理国要道，在于公平正直。(吴兢《贞观政要》房玄龄语)3.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。(《意林》引《物理论》)4.治国之道，必先富民。(《管子》)5.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。(《管子》)6.政者，正也;子率以正，孰敢不正?(《论语》)7.其身正，不令虽行。其身不正，虽令不行。(《论语》)8.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。(王充·《论衡》)9.公正是社会制造活力的源泉，也是提高人民满意度的一杆秤，政府理应是社会公正的守护者。(李克强)“攻坚区”和“深水区”，改革如逆水行舟，不进那么退，不干可能不犯错，但要承担历史责任。(李克强)。、理想信念确实是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚决，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。人生的扣子从一开场就要扣好三、民生篇1.民惟邦本，本固邦宁。(《尚书·五子之歌》)2.宽那么得众，信那么人任焉。(苏辙)3.虑于民也深，那么谋其始也精。(欧阳修)4.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。(王廷相·《慎言·御民篇》)5.中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依托人民来实现，必须不断为人民造福。(习近平)6.要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等开展权利，维护社会公平正义。(习近1、国以民为本，社稷亦为民而立。——《孟子》2、民为邦本，本固邦宁。——《尚书》3、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》4、君依于国，国依于民。——李世民5、民心所归，大事可成;民心所离，立见灭亡。——清·陈天华四、文化篇1.一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大妨碍和作用于一定社会政治和经济。(毛泽东)2.从孔夫子到孙中山，我们应