【精编】大理崇圣寺三塔.docx

大理崇圣寺三塔篇一：大理崇圣寺三塔大理崇圣寺三塔导游词化遗留下了众多的文物古迹.其中最负盛名的确实是大理三塔,它以其悠久的历史,丰富的文化内涵及其独特的美学价值,于1961年被国务院例为第一批公布的全国重点文物保护单位,在众多游客的心目中,它是大理的意味,也是云南古代历史文化的意味.到了大理假如不游三塔,就不算游了大理.大理三塔立在苍山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖娆,而三塔对持,金碧交辉,又把苍山洱海点缀得更加秀美.大理三塔就象漂亮而多情的白族少女,以其独特的杰出风姿,迎接着四面八方的游客.据载,大理三塔原是崇圣寺的一部分,现在寺院已在历代的战乱和灾祸中毁坏,而三塔却历经千余年沧桑而保存了下来,这不能不说是一种历史的文化缘分.三塔之中主塔又名千寻塔,建于唐代南诏国时期(公元836年),高69.13米,是16层方形密檐式空心砖塔,外型与西安小雁塔类似,为唐代典型的塔式之一----密檐式塔.说到这里,我们脑海里一定会出现出我们所见过的一些形态各异的塔.大家明白塔按方式能够分为几种吗?依然让我来告诉大家吧!一般来说可分为4种:楼阁式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆钵式,如北京妙应寺白塔;金刚宝座塔,如北京真觉寺金刚宝座塔.听到这里,有人禁不住会咨询:西按的小雁塔,杭州的雷锋塔和大理千寻塔都是密檐式塔,它们又有什么不同之处呢?大理千寻塔高69.13米,而西安小雁塔仅高46米,假如把小雁塔比做苗条端庄的少女,那么在千寻塔面前也会黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5层,而大理千寻塔建于唐代,高16层,历史的长远和建造技法的高超无一不显示出大理三塔独特的魅力.尤其是明正德九年(公元1514年)大地震,千寻塔裂二尺许,形如破竹,但旬日复合刻有永镇山川四字,字体苍劲有力,耐人寻味.为什么千寻塔底座会有永镇山川四字呢?由于在历史上,大理是一个多水患的地点,永镇山川反映了当时修建三塔的一个重要缘故是镇伏水患.同时,这四个字也表达了大理三塔的重要历史地位.顺便提一下,古往今来,塔的功能大致能够分为崇扬具三种功能于一身,具有教高的文化艺术价该文章，版权归原作者、原出处所有看,三塔浑然一体,气概宏伟,具有古朴的白族民族风格.这里我还要告诉大家三塔具有不同于内地塔的两个特点:一是三塔层数均为偶数,而内地塔多为奇数.二是中原塔由基座向上直线收缩,下大上小,呈矩梯形;而三篇二：大理三塔大理崇圣寺三塔各位朋友，欢迎来到“南诏故都，魅力古城”—大理。今天在大理我们要巡游的景点是大理崇圣寺三塔，它是大理的标志和意味，国内外享有非常高的知名度，是大理重要的旅游景点。它是全国重点文物保护单位国家5A级景区。首先，向各位介绍下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北约1.5公里的苍山应乐峰下。一般认为是南诏国第十代王劝丰佑时所建，时为南诏后期。经历代修缮扩建，到宋代大理国时期到达鼎盛，称为著名的皇家寺院。崇圣寺规模宏大，据文献材料记载崇圣寺“基方七里，为屋八百九十间，佛一万一千四百，耗铜四万五百九十斛（hu），耗工七十万八千余”，明代重修时亦有有“三阁、七楼、九殿、百厦”的规模。南诏之后的大理国，佛教更为开展，有“佛国”、“妙香国”之称，而崇圣寺有“佛都”之称，曾有九位大理国国王逊位后出家为僧，在此修行。我们今天所见到的崇圣寺，是在原来的根底上恢复重建的。2005年于旧址恢复重建，重建后的崇圣寺规模宏大，气概恢宏。崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔，千寻塔与南北两个小塔的间隔都是70米，两小塔相距97.5米，成鼎足之势，规划统一，外型和谐，浑然一体。主塔千寻塔全称“法界通灵明道乘塔”，高69.13米，为16层方形密檐式空心砖塔，是我国少有的层数较多的偶数层塔，也为中国现存唐塔最高者之一，塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟。千寻塔自下而上由塔基、塔身和塔刹三部分组成。外形轮廓是上下向内微收，中部略凸的曲线，呈梭形。每级四面有龛，相对两龛为窗洞，相邻两级窗洞方向交替错开，利于塔内采光通风，且加强塔的巩固性。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上各位所见的“永镇山川”这四个苍劲有力的楷书石刻汉字，每个字高达1.7米，原为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。1925年大理地震时，除了“川”外，其余三字被毁坏，现在各位所看到的是按沐世阶所书勾勒补刻的。之因此写这四个字，缘故有两种说法：一种说法是大理地区水患多，治水先治龙，可龙唯独只尊敬塔，畏惧大鹏，意在镇服水患。另一种说法是，大理被纳入明朝版图后，镇守云南的黔国公后人在屹立不倒的塔前提下“永镇山川”，意在世代镇守云南山川。南北两座小塔的高度一样，都是42.19米，各有10层，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下那么为空心，外观轮廓线像锥形，属典型的宋代建筑风格