2022《理想国》读后感_1.docx

第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*Arabic\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页第PAGE\*MERGEFORMAT29页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT29页2022《理想国》读后感《志向国》读后感读完一本名著以后，大家心中肯定有不少感悟，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我整理的《志向国》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《志向国》读后感1《志向国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人呈现了一个完备优越的城邦。柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教化的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人华蜜，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺瞒的。他给予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来应付敌人或者公民”。《志向国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教化、文艺、政治等内容，主要是探讨志向国家的问题。柏拉图的志向国是人类历史上最早的乌托邦。在他的志向国里统治者必需是哲学家，或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家驾驭政权，也只有真正的哲学家才能挽救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特别的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最志向的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。在他看来，哲学家的本质是具有学问，具有才智、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的相识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“看法”而已。治国作为一门学问，也只有哲学家才能驾驭它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的相识，知道“志向国”应当怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为超群的才智、真实的学问、完备的德行和肯定最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可挽救城邦和人民，哲学家是志向国必定的统治者。人类追求的正义与善就是柏拉图志向国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《志向国》里苏格拉底刚起先探讨的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么剧烈的向往与憧憬！他认为肯定的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们恒久走向上的路，追求正义和才智”。正义和才智不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以刚好间带来的改变”。柏拉图式的爱情好像是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情；而事实上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。《志向国》读后感2“让我们恒久走向上的路，追求正义和才智。”人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了