竺可桢为社会做出的历史贡献.docx

竺可桢为社会做出的历史贡献哲学大师冯友兰说，人生所能有的成就有三：学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德，所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。“立德”主要靠“力”(努力)，“立功”主要靠“命”(机遇)，“立言”主要靠“才”(天才)。我对冯先生的观点深为认同，要想著书立说，在人类历史长河留下只言片语，何其难也。要么能洞察事物之本质，揭露万物之奥妙，要么能传达人性之善恶，触及众生之情感。而立功相对来说，更多的是运气，俗话说“时无英雄，便使竖子成名”是也。小岗村的手印，早按个两年，那就被咔嚓了。对于立德，对人的天资、能力看似要求最低，立德之人不需要高深的理念，只要一心向善，坚持努力即可。可是人生最难的就是坚持，连老毛都说“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”可见坚持之不易。所以王阳明先生说，要知行合一，所以古之人都把立德作为毕生最高的追求。前两天过世的曼德拉，和甘地、昂山素季、刘小波等人，都是立德的典范，一生确立明确的信念，并持之以恒的坚持她，付出自由、生命的代价亦不易其志。立德之人有强大的感召力，很多时候，他们如同俗世间的基督、佛陀，能给人以力量。在我看来，竺可桢对于浙江大学，做到了立言立功立德三不朽。立言来看，他确立了“求是”作为浙江大学的校训，相信在浙大今后所存在的时期内，“求是”永远会如同一盏明灯，为浙大校友学子照亮方向。他的两问“第一，到浙大来做什么?第二，将来毕业后要做什么样的人?”将会成为很多浙大学子一生为之探寻的命题。他说“大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。”“大学毕业生不当以钱为目的，要当以服务为主旨。”“教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。”“据吾人的理想，科学家应取的态度应该是：(一)不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。(二)虚怀若谷，不武断，不蛮横。(三)专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。”这些治学治校的理念，应该为浙大乃至所有高校所遵循。立功来看，抗战八年，竺可桢率浙大师生西迁办学，披肝沥胆，坚持七年。在物资匮乏、战火纷飞的年代，浙江大学不仅得以保全，反而师生人数大增，并培养出了一批国之栋梁，赢得了东方剑桥的美名。此乃大功。立德来看，竺可桢临危受命，接任浙江大学校长，一做就是十三年，如非国土易帜，或许还会更长。他知行合一，尊师重教。他不仅将“求是”作为浙江大学校训，其一生也始终践行求是精神。作为浙大保姆，一生为浙大之发展呕心沥血，虽历经战乱而不易其志，虽经亡妻丧子不改其衷，此乃其德。汤永谦学长毕业后远赴美国，创办实业，十年间十次捐赠浙大，累计达亿元，建数学大楼、化工大楼、永谦活动中心，泽被数万学子。先生每忆及竺公皆哽咽，难以忘怀。学长刘奎斗，抗战期间两次投笔从戎，远征缅甸，后遗落台湾，一生清贫。虽居斗室，不忘竺公，挂其像，逢初一十五拜之。晚年因拆迁得美金200万，悉数捐于浙大，建造竺可桢国家教育学院大楼，后因经费不足停工，学长又倾其所有，追加60万美金，这才有了留学生食堂，带给无数校友美好的大学记忆。此二人皆为西迁期间校友，皆受竺公感召。可以说，他们并不是将钱捐给了浙江大学，而是国立浙江大学，是西迁时期的浙大，是捐给了竺可桢，捐给了自己的青春记忆。而今日浙大校友成功者众，财富多于两位学长者比比皆是，但是捐赠者寥寥，当今之领导需反思之。虽久不废，此之谓不朽，竺可桢之于浙大，乃三不朽圣贤。今日和学长们参观竺可桢故居，重温竺公轶事，是以为记，以表敬意。(几年前和校友一起参观竺可桢故居所感)《竺可桢全集》《竺可桢全集》主编樊洪业认为，竺可桢日记堪称20世纪最具影响力的名人日记之一，它占了《全集》2/3的体量，有了这样的前提，《全集》才能达到现在的规模。竺可桢日记有三个特点。一是历史跨度长。记日记的习惯贯穿了竺可桢的一生。竺可桢开始记日记是在哈佛大学读书时期，但1923年在东南大学任教时，一次学校失火将他的早年日记焚毁，1923年至1935年间的日记则遗失在抗战西迁之后。因此，现在留存下来的竺可桢日记只有1936年以后的。现存日记是从1936年元旦起，至其去世的1974年2月止，历38年。在竺可桢后来的日记中，也常常出现提及从清末到30年代前期的回忆。透过这些经历，展示了20世纪中国社会变迁的宏伟画卷，也描绘了一位知识分子的人生轨迹和心路历程。仅从组织机构史的角度说，这些日记也在大时间尺度上为中国科学社、中央研究院、浙江大学和中国科学院的历史研究提供极为丰富而具体入微的史料。被称为“浙大保姆”的竺可桢，1936年4月至1949年5月担任浙江大学校长，创造了被称为“文军西征”的奇迹。从他的日记中我们可以看到他为浙大发展所付出的努力，也可