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2021年高中高二下学期语文期末测试题2021年高中高二下学期语文期末测试题xxxx年高中高二下学期语文期末测试题[编辑推荐]xx高中频道的编辑就为您准备了xxxx年高中高二下学期语文期末测试题第I卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字，完成第1--3题。儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，和合一词中的合，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上合倘若只是单一要素，根本就谈不上合了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了和的状态。所谓和，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的和，有别于同，故而孔子力主和而不同。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入和的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是拿得起用两个字来概括，那就是有为用一个字来概括，那就是张。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是想得开用两个字来说，叫做无为用一个字来说，叫做弛。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问;学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是放得下，用一个字来说，那就是空。用佛教的术语说，放得下就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了终极关怀之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生?综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能看破，还不算是心态和合吗?儒道互补，讲出张弛和合学儒释道互补，进一步讲出生死和合学：三教共同培育和合心态。(选自xxxx年11月29日《光明日报》,有删改)1.关于和合文化，下列说法不正确的一项是()A.作者把和合文化解读为一种健全的心态，认为它涉及人的多种精神诉求。B.多种要素凑合在一起是合，只有合而不发生冲突才能进入和的状态。C.孔子力主和而不同，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。D.儒讲拿得起，道说想得开，佛言放得下，三者互补，成就和合心态。2.在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。下列各项不能作为这一说法依据的是()A.人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入和的状态，不能仅靠一种学说。B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。C.只是单一要素，根本谈不上合，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。3.下列表述，符合原文意思的一项是()A.人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要和合文化，才需要儒释道三家的互补。B.综合运用儒释道三家的学问，才能讲张弛之道，破生死玄关，达成心态和合。C.儒释道三家互补，缺一则互补之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。D.中国固有的学问，向来只是研究生，不研究死，而佛学的引入则作了必要的补充。二.古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(22分)孟子见梁惠王。王曰：叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?孟子对曰：王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国?大夫曰何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?