工业文明的发展历史.docx

工业文明的发展历史文明发展当前的文明研究将世界分为几大文明圈，如---文明圈、儒家文明圈、印度文明圈、伊斯兰文明圈之类，这种研究不是不正确也不是没有价值，但这其实是对传统文明的研究，基本上是对农业文明的划分，不但不能对当今世界的发展格局给出清晰地说明，而且还很容易混淆人们的思想。而将社会发展阶段划分为原始社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会，也过于机械，没能抓住生产力这个根本。实际上对文明的划分应该以生产力为根本标准，按工业化水平来对人类社会进行划分看起来很简单，但却是最科学的，因为工业化是对生产工具和生产方式的根本变革，是生产力各要素中最具革命性要素的变革。可以用工业化水平作为唯一标准对全世界的国家发展水平进行评价，处于低端的是落后国家，处于高端的发达国家，处于最高端的国家曾经是大英帝国，而到了21世纪则是“大美帝国”。工业革命从18世纪80年代到以后的三代人里，一场史无前例的、意义深远的革命在整个英格兰展开。“从那时起，世界不再是以前的世界了。”英国工业革命标志着人类社会发展史上一个全新时代的开始，拉开了整个世界向工业化社会转变的“现代化”帷幕。英国工业革命的成功使各国看到了振兴的希望，纷纷变法图强，从此以后，工业革命在不同国家、不同地区展开，至今方兴未艾。从英国的工业革命开始，地球上就开始存在着两类主要的文明：工业文明和农业文明。当然中间还有很多过渡地带，因为不同国家的工业化程度不同，有的很高级而更多的甚至还没有开始工业化。工业革命是近代工业化的实际开端，是传统农业社会向近代工业社会过渡的转折点。工业革命是人类历史的伟大飞跃，工业革命所建立起来的工业文明，成为延续了几千年的传统农业文明的终结者，它不仅从根本上提升了社会的生产力，创造出巨量的社会财富，而且从根本上变革了农业文明的所有方面，完成了社会的重大转型。经济、政治、文化、精神，以及社会结构和人的生存方式等等，无不发生了翻天覆地的变革。所谓工业革命，其实是不同层次的统一，首先是产业和经济革命，然后是社会革命，最后是文化革命。不能把工业革命仅仅当做是产业革命，而应当从社会革命和文化革命着眼来进行全面把握。事实上，如果没有社会革命的支撑，工业革命无法最终完成。工业革命与社会结构的根本性变化互为表里。实际上工业社会的一切都以工业大生产为基础进行，一方面国家建立起关联度极高、分工极为严密的产业体系，产生了大批的“自由劳动者”——产业工人(包括蓝领和白领)，同时工业化要求从业者有较高的教育，因此国家建立起完整而系统的国民教育体系，使得教育和职业训练社会化。另一方面，国家作为大企业利益的集中体现，与经济管理高度整合，管理能力和国家权力大大增强。如此一来，整个国家和社会高度组织化，就像一台巨大的机器，日夜不停地产生出令人生畏的能量。二.评价人类社会历经原始文明、农业文明、工业文明最终到达现在西方国家所处的知识文明是需要一个过程的，中间的任何一个阶段都不可省去。这是一个生产力水平不断递进不断发展的过程，是人类社会的普遍规律。相比较而言，工业文明早期对环境造成了巨大破坏。这也使得一些左派人士对此表达出了强烈的不满情绪。这种情绪的产生是正常的，但也是不理性的。因为那些人只看到了工业文明早期造成的环境污染、资源浪费、贫富差扩大等问题，却丝毫没有看到工业革命后人类粮食产量的迅猛增长，没有看到工业革命后期社会福利制度的蓬勃发展，没有看到工业革命后新生儿死亡率的快速下降。因而，西方国家的曾经走过的工业化道路今天的我们也必须走，但我们要吸取西方先进国家的经验教训，使我们在工业化道路上尽可能少走弯路，以期更早进入知识文明。三.意义工业经济决定了国家需要它的成员们在文化上具备相同的特征，或者说，经济增长需要一种由国家维系的普遍识字的大众文化，盖尔纳把它理解为近似于农业文明中的高层次文化的世俗化和普及。是这种跨社群跨地方的大文化而非社群和地方文化提供了国家内部的约束力。“在农业社会里，高层次文化与低俗文化共存，需要一个教会来维持。在工业社会里，高层次文化占据主导地位，他们需要的是国家而不是教会。每一种文化都需要一个国家。”[⑩]这意味着文化边界和政治边界的一致。随着时间的推移，这样一种普遍的和共同的、与政治单位同一的现代文化的世界对于生活在其中的人们来说，就变成了自然的社会单位。这种单位就是近代国家。就像他没有具体分析农业国家的政治统治的效果一样，盖尔纳也没有刻意去列举近代国家的政治和文化细节。由于了解这些细节对理解盖尔纳的思想是不可缺的一环，因此笔者以为花些笔墨对这一几近常识的领域作些勾画还是有必要的。近代国家的特征是从工业革命和资产阶级革命时代开始形成的。理想的近代国家都有下述特征：国家在其领土范围内对其人民直接统辖，不存在任何足以妨碍流动的中间统治环节;国家对人民进行普遍的读写文化和公民