教堂建筑论文.doc

教堂建筑刍议宋宏斌神父一座圣堂的建筑应如同我们所相信的"圣言降生成人"的道理：圣堂是天主的国降临人间。经由圣堂的建筑，从初世纪到今天，甚至到未来的世纪，一块块人手雕刻的石头所竖起的这座高耸的建筑，使天主的国持续地彰显在人间，使基督的福音具体活现于人类眼前。全国各地每年都有大量新的教堂落成，这是反映福音工作迅速发展的一个侧面，是件可喜可贺的好事。建筑教堂是一件新事物，特别是在大陆教会有很多人过去都没有搞过，即使搞过也是面积不大的教堂。要建筑新堂、在规模上、建筑风格上、当然要比过去的大、独特、美观、无论是在摹仿古代欧式风格，还是现代风格，最重要的是质量及平面布局、结构造型、疏散、声学等具体功能要求以及教堂造型艺术等作简明的述析。每一座教堂无论在建筑上多么的豪华、简陋都有它的历史根据，而且堂内的摆设，甚至它的建筑方式，也莫不是千百年前流传下来的。了解有关这些历史部分的知识，可以加深我们自己对教堂的认识，有助于教导我们的望教者和新教友一、教堂建筑的发展更概：天主教圣乐与教堂都是人类文化中公认的瑰宝，并均有其历史脉络。若割断历史，就很很难说清楚，今因限于篇幅，只能略述教堂的发展梗概，目的是汲取营养，古为今用。教堂既是教会和信徒的家，也是天主在人间的会幕，同时更是天上耶路撒冷的反映和通道。1、初期教会的圣堂耶稣应验了旧约"会幕"的预像，正如若望福音所说："圣言成了血肉，寄居我们中间"（若1：14）；"寄居"一词之意，就是"搭了帐篷（会幕）"；意即"圣言降生成人，在我们当中，与我们同行"（玛1：23）。耶稣也曾经把自己比作"圣殿"（若2：13-22）：是天主的亲临，为俯听他的子民。跟随基督的信徒，也就"被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣就是这建筑物的角石，靠着他整个建筑物结构紧凑逐渐扩大，在主内成为一座圣殿......因着圣神，成为天主的居所"（弗2：20-22）。同时，基督徒也是一班圣洁的司祭，以圣洁的福传生活，奉献因耶稣基督而中悦天主的属神祭品（伯前1：4-10）。于是，基督徒负起福传的见证使命（宗1：7-8，玛28：16-20）。耶稣升天之后，宗徒们如何实践耶稣在最后晚餐中"你们要照样做，来纪念我"的命令。圣经记载门徒们（包括圣母玛利亚）经常聚会、听宗徒们的训诲、擘饼（弥撒）、祈祷（参宗二42）。聚会的地点极可能就是最后晚餐厅，或是一位门徒的家。晚餐厅可以说是耶稣亲自祝圣的家庭式圣堂（domesticchurch）。实际上，宗徒们有一段时期仍在圣殿敬礼天主，但很快就离开圣殿，在其它地方举行感恩祭礼，初期信友称之为擘饼。后来信友数目越来越多，举行圣礼需要较大的空间。当时基督徒仍然按照习惯到圣殿祈祷（宗2：46，3：1-10，5：12，42，21：26-30，22：17），直到圣殿被毁。他们也参加会堂的圣道礼（宗9：20，13：5，14，14：1，17：1-2），直到不受欢迎和被逐为止。同时，他们也挨门掰饼，怀着欢乐诚实的心一起进食。故此，当时信徒的家也就是教会的家和聚会所（宗12：12，20：7-8，罗16：3-5，哥4：15，费2）；当然基督徒既生活在此世，也就需要世上的家，不过他们所企盼的，却是天上永恒的家（格前5：1-2）和天上新耶路撒冷的来临（默21：1-4）。当然基督徒明白圣叶理诺（St.Jerome342-420）所说："基督徒不是由砖石构成的"。但是当信徒日渐增多，在个别家中聚会变得困难，遂需要建造较大的房子，专为基督徒的聚会。大约230年在叙利亚DuraEuropus地方，便已经有从"家"改建而成的教堂，专为举行礼仪之用。初期教会的信徒们常在一些民间大宅中团聚相会，举行擘饼、感恩、祭宴、祈祷和宣读圣言（宗2：42-47）这些地方就是教会的聚会所--教会的家。昔日犹太人自然而然在各地敬拜天主，尤其在"高地"，更感受到天主的临在（创4：8-22，15：6-12，22：1-19，若4：19-26）。渐渐地，在旷野中，则以"会幕"作为上主与他们同行的标记，也是他们钦崇天主的地方（出33：7-11），直到他们建京耶路撒冷。撒落满在耶路撒冷建筑圣殿后（列上6--8），圣殿更成为以色列民钦崇上主和献祭的中心。这圣殿在公元前586年毁于巴比伦人手中，又在公元前537年重建。这重建的圣殿屡经兴替，又在公元70年毁于罗马人，直到今天。同时，以色列在各城镇乡村都设立会堂，作为团体祈祷和聆听圣经的聚会所。随着教友的增多，教会逐渐需要更大的建筑物，他们仿照犹太人的会堂或圣殿建筑教会的家，让天主子民能够聚会祈祷、聆听圣言和擘饼。我们惯称这些建筑物为"圣堂"或"教堂"，这在外文来说是"圣堂"（教堂）根本和"教会"是同一个词语（英文Church,拉丁文Ecelesia）尤其在罗马和巴勒斯坦建筑了许多专为基督徒聚会和举行礼仪的"大殿"。这些"大殿"的