初中文言文常考虚词及用法辑录素材1.doc

附录3初中文言文常考虚词及用法辑录虚词词性含义及用法之代词相当于“他(她、它)们”“它”“这”等。①代人。如：问所从来，具答之。(《桃花源记》)“之”指桃花源中的人，相当于“他们”。②代事。如：操蛇之神闻之。(《愚公移山》)“之”指愚公移山，可译为“这件事”。③代物。如：学而时习之，不亦说乎？(《论语》)“之”指学过的知识。助词①相当于“的”。如：予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)③宾语提前的标志，没有实在意义。如：孔子云：何陋之有？(《陋室铭》)④定语后置的标志，可译为“的”。如：马之千里者。(《马说》)⑤补足音节，没有实在意义，可不译。如：公将鼓之。(《曹刿论战》)动词“到”“往”“去”等。如：辍耕之垄上。(《陈涉世家》)其代词①第三人称代词。“他(她)的”“他们的”“它(们)的”。如：择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语十二章》)②第三人称代词。“他们”。如：惧其不已也。(《愚公移山》)③有时也译为第一人称代词“我”。如：蹲其身，使与台齐。(《童趣》)④指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)⑤也可译作“其中的”，后面多为数词或者代词。如：其一犬坐于前。(《狼》)副词放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，可省去。如：①其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)——第一个“其”，表示反问语气，可译作“难道”；第二个“其”表推测语气，可译作“恐怕”。②安陵君其许寡人。(《唐雎不辱使命》)——“其”表愿望。而连词①表并列：一般不译，有时可译为“又”“并且”。望之蔚然而深秀者，琅琊也。(《醉翁亭记》)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)②表承接：可译作“就”“接着”“然后”，或不译。温故而知新，可以为师矣。(《〈论语〉十二章》)以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》)日出而林霏开，云归而岩穴暝。(《醉翁亭记》)③表转折：译作“但是”“可是”“却”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(《爱莲说》)学而不思则罔。(《〈论语〉十二章》)千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)④表修饰：可译为“地”“着”，或不译。面山而居。(《愚公移山》)数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)以介词①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)是以先帝简拔以遗陛下。前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。(《出师表》)②介绍动作行为所使用的工具、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。策之不以其道。(《马说》)何以战？(《曹刿论战》)——凭借。大小之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)——根据。③表示动作行为的对象，可译作“把”“拿”“用”等。屠惧，投以骨。(《狼》)——把。咨臣以当世之事。(《隆中对》)——拿。醒能述以文者。(《醉翁亭记》)——用。连词①表目的，相当于现代汉语里的“来”“用来”。以光先帝遗德。(《出师表》)属予作文以记之。(《岳阳楼记》)家贫无从致书以观。(《送东阳马生序》)②表示结果，可译作“以致”“因而”。不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。(《出师表》)以伤先帝之明。(《出师表》)③有时相当于连词“而”，或不译。卷石底以出。(《小石潭记》)动词可译作“认为”。或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)特殊用法通“已”，已经。固以怪之矣。(《陈涉世家》)虚词词性含义及用法于介词①表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。与公之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)迁客骚人，多会于此。(《岳阳楼记》)②表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》)——对。故天将降大任于是人也。(《〈孟子〉二章》)——给。欲报之于陛下也。(《出师表》)——向。③用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。不拘于时。(《师说》)④用在形容词之后，表示比较，可译作“比”“胜过”。如使人之所恶莫甚于死者。(《鱼我所欲也》)皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)乃副词①表示动作在时间上的承接，译作“才”“就”“于是”。断其喉，尽其肉，乃去。(《狼》)肉食者鄙，未能远谋。乃入见。(《曹刿论战》)乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)②表示出人意料，译作“竟”“竟然”。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)见渔人，乃大惊。(《桃花源记》)③用于判断句中，相当于“是”“就是”。当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》