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走进戏剧文学文学作品体裁基本类别传统有“四分法”即诗歌、散文、小说、戏剧戏剧是一种在舞台上表演的综合艺术。它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段来塑造人物形象,揭示社会矛盾,反映社会生活。在西方,戏剧,即指话剧。在中国,戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称,也常专指话剧。戏剧起源于民间歌舞和祭祀礼仪。相传古代希腊的农民在收获葡萄的时节,要举行歌舞狂欢活动,把酒神狄俄尼索斯当作丰收之神加以崇拜,称作“酒神颂”。到公元前6世纪末,阿里翁在进行这种祭祀仪式的时候,由50个男子组成歌队,环绕酒神的祭坛唱赞美歌。严格意义上的戏剧,普遍认为是从埃斯库罗斯(公元前525—公元前456)开始的。因为他把演员人数增加到两个,逐渐减少了歌舞叙事的因素,增加了戏剧因素,有了两个演员,就有了真正的舞台交流,戏剧作为一种独立的艺术样式至此成型。因此后人把埃斯库罗斯称为“悲剧之父”。演员们在露天剧场演戏,为了加强演戏效果,都戴假面具,穿厚底靴,借以扩大声音、面部和形体。在印度,公元前一世纪以前的民间迎神赛会上的表演,被看作是民族戏剧的萌芽。到二世纪,第一部戏剧理论著作《舞论》的出现,被确认为戏剧艺术臻于成熟的标志。在日本,古代人借助面具装扮成天神或恶魔,祈求丰收和生殖后代,有人把这种原始艺能视为民族戏剧的胚胎。同西方戏剧的起源相比,中国戏剧的起源是一个比较复杂的问题。中国戏剧也是起源于民间,由于它形式特殊,包括说、唱、念、打等因素,是更为综合的艺术,因而是多源的,寻起“根”来,不像西方戏剧那么“单一”和明确。中国戏剧歌舞成分很浓,在这方面,它的源头可以溯到原始时代的歌舞。中国戏剧中喜剧基因特别发达,而那种借助语言、动作,诙谐笑谑、插科打诨的喜剧传统,主要是来自古代的优人,所以古优也是中国戏剧的源。中国戏剧是多种艺术的综合,有歌、舞、乐以及诙谐嘲笑等因素,也有杂技、武术和故事表演的因素。中国戏曲,起源于原始歌舞。汉代,在民间出现了具有表演成分的“角抵戏”。南北朝时期,民间出现了歌舞与表演相结合的“歌舞戏”,宋代,出现了“宋杂剧”。看戏情景表演特性1、综合性(唱、念、做、打)2、写意性舞台布置的写意──一桌二椅人物化妆的写意──戏曲脸谱人物服饰的写意──长袖善舞舞台行动的写意──有话则长,无话则短3、程式性用程式动作表现生活──生活动作的舞蹈化4、虚拟性对空间、对周边环境、对时间、对动作对象的虚拟京剧脸谱是中国戏曲独特的造型艺术,它以夸张的手法,运用各种不同的色彩和图案勾勒脸部来表现人物的忠奸、善恶、美丑及其性格特征,并形成了基本固定谱式。脸谱色彩分为红、黄、蓝、白、黑、绿、紫、粉、金、银等。红为忠,白为奸,黑为正,黄为残暴,蓝、绿多为草莽义侠,金、银多为神妖。蓝脸的窦尔敦盗御马蓝花三块瓦脸,盗御马剧中的主角,此剧取材于施公案。窦尔敦是连环套寨主,盗太尉梁九公由皇帝所赐御马——金鞍玉辔追风赶月千里驹。红脸的关公战长沙红整脸,华容道一剧中主角,京剧赤壁之战中的一折。关羽攻打长沙,收黄盖、魏延同降刘备。黄脸的典韦典韦,陈留人。曹操名将。使一双铁戟,勇猛过人。曹操与张绣交战时,典韦驻守曹操大寨,奋力迎敌,终因铁戟被盗,受围断而死。在这一战中,曹操的长子和侄子也都战死了。事后,曹操亲自祭奠,痛哭失声。他对众将领说:“吾折长子、爱侄,俱无深痛;独号泣典韦也!”。白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳戏剧与歌舞有血缘关系。欧洲戏剧在形成和发展进程中,歌舞成分逐步减少,而发展成以形体动作和对话为基本手段的戏剧形式;东方民族戏剧在形成和发展中,戏剧成分逐步增强,但大量的歌舞成分却被保留下来,形成了以歌舞抒情性与戏剧性并重的艺术特点。东西方戏剧的这种区别,构成人类戏剧文化的两大支脉。戏剧是一种综合艺术,它不仅包含文学的因素,还包含着绘画、音乐、舞蹈、雕塑等艺术成分。我们要学的“戏剧”是戏剧的文学部分即作为演员演出用的剧本。戏剧文学的艺术独立性是相对的,要服从戏剧塑造人物形象的需要,因而戏剧文学的特征同戏剧是不可分割的。那么戏剧的特征主要有哪些,我们大家一起来探究。阅读下面的两段文字,比较比较巴金的长篇小说《家》与曹禺改编的同名剧本中的共同场景,来分析探讨小说和戏剧的区别,了解戏剧文学的基本特征。小说《家》三十六章,写陈姨太借口“血光之灾”逼迫瑞珏到城外去生孩子:……他们要觉新马上照办,他们说祖父的利益超过一切。这些话对觉新虽然是晴天霹雳,但是他平和的接受了。他没有说一句反抗的话。他一生就没有对谁说过一句反抗的话。不论他受到怎样不公道的待遇,他宁可哭在心里,苦在心里,在人前他绝不反抗。他忍受一切。他甚至不去考虑这样的忍受是否会损害别人的幸福。觉新回到房里,把这件事情告诉了瑞珏。瑞珏也不说一句抱怨的话,她只是哭。她的哭声就是她的反抗的表示。但是这也没有用,因为她没有力量保护自己,觉新也没有力量保护