单穴灸和穴位配伍灸疗法.pptx

特色灸法的实训艾灸的传说武王身边有一位名医，姓萧名艾，字艾蒿。此公夜以继日奔波于军营内外指挥军士采药熬汤医救病员，偏偏忘记了自我保护，终致病魔缠身，泻痢多日后卧倒于中军帐。武王见状，痛哭失声，姜子牙等众将领也都心急如焚。萧艾见大家慌张，又念及各营将士病情危急，咬紧牙关带病出诊。他院乱之间未穿好衣裳鞋袜就下榻出帐，谁知一脚踩着了驱蚊的野草火堆，顿感一阵钻心之痛。萧艾急忙后退，却被自己的鞋子绊了一跤，仰面朝天倒翻在火堆上，忍痛打了个滚才爬起来。他不顾自身的烧伤，匆匆穿上衣物就走。萧艾走了好几道连营之后，渐渐觉得身子舒适起来，肚子不痛了，肠子不鸣了，也没有内急的感觉了。真奇怪，他只顾医救别人，自己根本没服过药，大病怎么会自动痊愈呢?他百思不得其解。难道是那野草之火治好的?他回到帐内．除下衣物认真检查自己的烧伤。只见足部烫起了3个大泡(即解溪、内庭、公孙三穴)、小腿前外侧1个泡(即足三里穴)、上腹部3个泡(即中脘穴和左右天枢穴)、骶部1个泡(,肠俞穴)、背部1个泡(即脾俞穴)。目睹如此多伤痕，他突发奇想：这也许正是一种绝妙的疗法。于是他暗暗记下泡的位置，然后奔走各营，用无名野草点火烧病号的相应位置。病号们见萧艾行为怪异，以为他急出精神病来了，胆小的纷纷逃避。过了一夜，奇迹出现了，凡属被萧艾烧伤了皮肤的病号都好了起来。于是全军上下依法而行，你烧我，我烧你，相互帮助。不到3天，全体将士病愈，军心大振。武王大喜道：萧艾拯救全军，功莫大焉。萧艾回答武王道：大王，非萧艾之功，实野草之力也。武王沉思片时，朗声宣告全军：野草本无名，从今以萧艾、艾蒿之名名之。后来，萧艾遵照武王旨意，随军做艾灸试验，举凡军士患病，先以艾火灼之，久而久之，终于发现，艾灸可医百病，且见效特快，但非要找准穴位不可。萧艾去世后，其子萧蕲得其真传，把一份穴位图和释文当做传家之宝，就这样一代代传下来，一直传到汉相萧何。从此，精通此道者遍及九州，流传至今。艾灸不仅能治病，而且能防病。唐代孙思邈在《千金方》上说：“宦游吴蜀，体上常须两三处灸之，……则瘴疠、瘟疟之气不能着人。”艾草艾灸灸法的基本理论3.扶阳固脱人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问·厥论》所云：“阳气衰于下，则为寒厥”。阳气衰微则阴气独盛，阳气不通于手足，则手足逆冷。凡大病危疾，阳气衰微，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。此为其他穴位刺激疗法所不及。宋代《针灸资生经》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活”。《伤寒论》指出：“少阴病吐利，手足逆冷……脉不至者，灸少阴七壮”。“下利，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，无脉者，灸之”。说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷，脉弱等阳气虚脱的重危患者，如用大艾炷重灸关元、神阙等穴，由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用，在临床上常用于中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。4.升阳举陷由于阳气虚弱不固等原因可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《灵枢·经脉》篇云：“陷下则灸之”，故气虚下陷，脏器下垂之症多用灸疗。关于陷下一症，脾胃学说创始者李东垣还认为“陷下者，皮毛不任风寒”，“天地间无他，唯阴阳二者而已，阳在外在上，阴在内在下，今言下陷者，阳气陷入阴气之中，是阴反居其上而复其阳，脉证俱见在外者，则灸之”。因此，灸疗不仅可以起到益气温阳，升阳举陷，安胎固经等作用，对卫阳不固、腠理疏松者，亦有效果。使机体功能恢复正常。如脱肛、阴挺、久泄等病，可用灸百会穴来提升阳气，以“推而上之”，又如《类经图翼》云：“洞泄寒中脱肛者，灸水分百壮”。总之，这也是灸法的独特作用之一。5.拔毒泄热历代有不少医家提出热证禁灸的问题，如《圣济总录》指出：“若夫阳病灸之，则为大逆”；近代不少针灸教材亦把热证定为禁灸之列。但古今医家对此有不同见解。在古代文献中亦有“热可用灸”的记载，灸法治疗痈疽，就首见于《黄帝内经》，历代医籍均将灸法作为本病证的一个重要治法。唐代《备急千金要方》进一步指出灸法对脏腑实热有宣泄的作用，该书很多处还对热毒蕴结所致的痈疽及阴虚内热证的灸治作了论述，如载：“小肠热满，灸阴都，随年壮”，又如“肠痈屈两肘，正灸肘尖锐骨各百壮，则下脓血，即差”。“消渴，口干不可忍者，灸小肠俞百壮，横三间寸灸之”。金元医家朱丹溪认为热证用灸乃“从治”之意；《医学入门》则阐明热症用灸的机理：“热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也”。《医宗金鉴·痈疽灸法篇》指出：“痈疽初起七日内，开结拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，疮痛灸至不痛时”。总之，灸法能以热引热，使热外出。灸能散寒，又能清热，表明对机体原来的功能状态起双向调节作用。特别是随着灸