小议周敦颐的教育伦理思想.docx

小议周敦颐的教育伦理思想论文关键词：周软颐;教育思想;伦理思想论文摘要。我国古代教育家大多数人是以伦理为基础来论述其他们的教育思想的.理学莫基人周孰颐虽然没有直接从事过教育工作但他的教育伦理思想却十分丰富.因此.很有必要从教师职业伦理、教育目的伦理、道德教育伦理教学伦理等方面对周孰颐的教育伦理思想进行概括和总结.这些思想中尽管夹杂着一些封建糟粕但总体上是瑕不掩玉.此外关于周教颐的教育伦理思想的研究对于我们当今深化教育改革全面推进素质教育也有一定的借鉴意义。周教颐（1017-1073）字茂叔原名敦实避英宗讳改名敦颐。他于宋真宗天喜元年生于道州（今湖南XX县区）的营乐里波溪保又名波溪。周敦颐长期仕事主簿、县令、参军州通判、提点刑狱等工作每到一地都力主建学校“个人亦收授生徒讲论学术培养人才是一个官吏兼教育家。”周敦颐一生著述颇丰留存至今的有《太极图》、《太极图说》、《通书》以及少量的文、诗、赋、书集、题名等皆收入《周敦颐集》中。周敦颐改道教《无极图》为论证宇宙本体及其发展的《太极图》建立了一个以孔孟正统思想为主的哲学理论体系开创了理学的先声。周敦颐的教育伦理思想主要反映在他的哲学理论体系中。笔者认为周敦颐的教育伦理思想主要包括教师职业伦理、教育目的伦理、德育伦理和教学伦理等方面。一、教师职业伦理思想周敦颐十分重视教师在培养人方面的作用。他指出天下最尊贵的是道德最难得的是人才。人最难的是道德有于身。使道德有于身没有师友是得不到的。他说：“天地间至尊者道至贵者德而已矣。至难得者人人而至难得者道德有于身而已矣。求人至难得者有于身非师友则不可得也己。”至尊至贵者无过道德有道有德全靠师友。可见强调教师职业道德是周敦颐教育伦理学的基本内容。周教颐的教师兀处业道德思想主要有：1、教师的职贵是教人为善的首先必须树立教师道德形象。周敦颐指出教师的职责是教天下人为善的教师必须首先树立自己的道德形象。“先觉觉后觉简者求于明”。教师树立起了道德形象培养出来的贤德人才多天下就大治。他说：“或问曰：‘易为天下善。’曰：‘师。’……故先觉觉后觉阴者求于明”而师立矣。师立“则善人多：善人多则朝廷正而天下治矣。”“圣人立教稗人自易其恶。”2、教师要有高度的责任感在道德修养上要有高度的自觉性周敦颐要求教师要有高度的责任感要以正确的道理教育学生.使他们坚持正确的方向。他说：“童蒙求我我正果行。”同时周敦颐主张教师在道德修养上要有高度的自觉性。个人在优良环境条件下就要主动先受教育向善学习。如果所处环境不尽如人意就要洁身自好挣化环境养成如落那样的“出淤泥而不染潘清涟而不妖”的纯净品格。他在《爱莲说》中指出：“予独爱莲之出淤泥而不染攫清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可袭玩焉。莲花之君子者也。”3、教师要善于用历史名人的品德故事启发学生的道德思维提高学生的道德认识水平.《论语·述而》载：孔子说：“饭疏食饮水曲肪而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”《论语·雍也》载：孑公子说：“贤哉回也卫一草食。一瓢饮在陋巷人不堪其优回也不解其乐。贤哉回也。”周敦颐在南安教授程颤程颐兄弟时率先示范曾令二程：“寻仲尼、颜子乐处所乐何事。”启发了二程思考探讨这一问题的积极性。宋仁宗嘉裕元年程颐在国子监读书时国子监直讲胡瑷（胡瑷（993-1059）字翼之泰州海陵（今江苏如皋）人。自幼学习刻苦以“圣贤相期许”十三岁通《五经》青年时代曾隐居泰山攻读多年于儒家经典及百家之说无不悉心穷究打下了深厚的学问基~础.学成归来从教四十余年1935年范仲淹聘请他为苏州君学首当师席。至此开始他的富于改革精神的教育实践.）以《颜子所好何学论》试诸生程颐在试卷中发挥了周敦颐《太极图说》和《通书》中的理论精神论述了颜子所好之学为“学以至圣人之道”。“胡缓见程之论文“大惊即延见处以学职”。周程颐的论文之所以写得如此成功这是在十年前周敦颐对他在这方面的启发提问分不开的。二、教育目的伦理思想教育目的伦理是教育伦理学主要内容。周敦颐十分注重教育目的伦理。他认为教育目的是要培养圣人、贤人。他在《通书·志学》中说：“圣希天贤希圣士希贤。”周敦颐竭力主张圣人在位由圣人作一国的领导人。圣人的标准是什么呢。他说：“以仁育万物以义正万民”凡一国的领导人都要修圣德纯其心。周敦颐指出：“天道行而万物顺圣德修而万民化。”“仁、义、礼、智四者动静、言貌、视听无违之谓纯。心纯则贤才辅贤才辅则天下治。纯心要矣用贤急焉。”在周敦颐看来心纯能得到贤才的辅佐有了贤才的轴佐就能平天下因此要特别重视纯心和用贤。他还把孔子视为标准圣人。他说：“道德高厚教化无穷实与天地参而四时同其