读《余秋雨文集》有感 (2).docx

读《余秋雨文集》有感读余秋雨散文有感近日读罢余秋雨的散文有许多体会。余秋雨作为当代著名学者、散文家站稳了大众舆论的中心位置。关于他的话题则纷繁芜杂像《行者无疆》等西方列国游记的出版北大学者余杰《余秋雨你为什么不忏悔》直面余秋雨的文革经历频频在中央台的综艺节目中出镜、点评以及几起问题官司等等。余秋雨俨然成了明星而他的散文则被称为“文化口红”。尽管此种种我们也丝毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所带来的社会和文化影响。“文人的魔力竟能把偌大一个世界的生僻角落变成人人心中的故乡。”他的散文被称为历史散文或文化散文畅销不衰历久弥新。这些散文极易与国人心中的某些东西产生共鸣从而引导人们去关注中国历史、文化和中华文明并试图点燃每个人心中或多或少的文化火种试图对国民的生存和文化状态有所改观。从这个角度我们可以说余秋雨的散文是他思考的终点却又是大众思想前进的起点在终点和起点之间形成接力转移于无形之中影响逐渐扩大。余秋雨的散文涉及到了若干个层面。有对现存的历史遗迹和文化状况的考察感悟历史、感悟文明。余秋雨在《文化苦旅》自序中说“我发现自己特别想去的地方总是古代文化与文人留下较深脚印的所在说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”比如已被收入中学语文课本的《都江堰》。都江堰它的规模从表面看远不如长城宏大却注定要稳稳当当的造福千年。长城的社会功能早已废弛而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它才有诸葛亮、刘备的雄才大略才有李白、杜甫、陆游的川行华章。可以毫不夸张地说它永久性地灌溉了中华民族。有对蒙昧、野蛮、文明进程的深层剖析和思索。道士塔一座小小的塔却包含着王道士的愚昧无知、包含着斯坦因他们的野蛮抢掠包含着敦煌莫高窟的灿烂文明。作者无尽的伤悲都凝成那三个字：“我好恨”。现在虽然敦煌在中国敦煌学也在中国却我们应该从中得到更多的思考。有对故乡、家园的爱恋和探寻。故乡的一草一木和固守的人们在作者笔下都熠熠生辉饱含着作者浓重的家园情结。而“就连故乡也是祖先流浪长途中的一个留驻点……”又是作者对于故乡在哲学意味上的思考。喜欢读余秋雨的散文给我知识和力量伴我成长。