共青团XX省委书记罗强在四川青年文化论坛上的主旨演讲 (6).docx

共青团XX省委书记罗强在四川青年文化论坛上的主旨演讲倡树感谢文化构建和谐社会共青团XX省委书记罗强（2005年6月25日）各位嘉宾同志们青年朋友们。大家上午好。首先感谢各位嘉宾百忙之中亲临论坛现场；感谢其他主办单位对本次活动的大力支持；感谢朋友们放弃周末休息来聆听演讲；感谢新闻界的朋友们让我们的思想传向四方。我之所以要感谢因为我们生活在和平与发展的伟大时代身处蓬勃变化的社会主义中国值得我们感谢的东西太多太多这同时也是我们今天“感谢文化”论坛所要探讨的话题。下面我对此谈几点认识抛砖引玉不妥之处请各位专家、同志指正。“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。”物质生活达到一定程度之后本应该丰富精神生活、提高个人修养和人生品味但在当今社会仍有极少数社会成员并不是这样想的他们心存浮躁、急功近利、抱怨不断始终感到不满足、不幸福。显然这些都是与我们构建和谐社会的目标相违背的。构建和谐社会需要和谐因素、尤其是和谐文化作为支撑而感谢文化就是和谐文化的重要内容之一。感谢文化在中华五千年灿烂的文明史中源远流长、举足轻重。在当前大力倡导和树立感谢文化丰富和谐文化的内涵不仅是继承优良传统的具体体现同时也是时代赋予我们义不容辞的光荣责任。一、感谢文化有着十分丰富的内涵单纯的“文化”一词源于古拉丁语本义是指耕耘栽培蕴涵着古人对天地的崇敬。中国的“文化”最早见于《易经》“关乎天文以参时变关乎人文以化天象”是说以文以德来转化天下。《辞海》对文化的解释：广义上是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义上是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织结构即人类的思想道德建设和科学文化。“感谢文化”从属于“文化”概念包括“感谢”和“文化”两个部分是一种以“感谢”为思想内涵以“文化”为表现形式的特殊文化。简单地说就是以恩情为基础以回馈为动机以报答为表现形式的内在心理反映和外在行为模式。在古代感谢文化主要包括忠、孝、节、义等内容孝为报亲恩忠为报国恩节为报夫恩义为报友恩最有代表性的就是祭祀的表现形式其心理动力不外乎感恩。在今天感谢文化又被赋予了新的时代内涵。感谢文化就是对国家的热爱和忠诚对社会的包容与奉献；感谢文化就是对组织的信任和感激对工作的勤奋与尽责；感谢文化就是对他人的友善和尊重对家人的理解与眷念；感谢文化就是对生命的敬仰和珍惜对自然的亲近与呵护。二、倡树感谢文化是继承传统美德的客观要求感谢是中华民族的传统美德也是人性中最光辉、最善良的一面。无论今后社会如何进步文明如何发达这种美德任何时候都不能丢。否则就无异于大道废弃、淳朴破产、人心堕落、社会倒退。乌鸦尚有反哺之举羔羊亦知跪乳之恩更何况人乎。试想父母既有养育儿女之恩更有数十年如一日的教诲为子女者能不义无反顾予以回馈吗。尤其是当父母处于垂暮之年、贫病交迫之际做子女的若无感谢之心、感恩之情于心何忍。感谢是一种双向互动当我们认定“种瓜得瓜种豆得豆”就会在冬藏、春播、夏耕时怀抱渴望、忍受辛劳、企盼秋收这里面潜存的事物之间的逻辑有理由说服自己去付出爱心和劳动；感谢是一种终极关怀“忠厚传家久诗书继世长。”几乎所有为人父、为人母者都会有一个无需论证的行为选择：为了孩子。秉承家庭传统、延续祖宗血脉这是一种社会责任于是在“上有老”、“下有小”的血脉联系中得到心灵的慰藉和精神的愉悦；感谢是一种价值观“自古忠孝不能两全”表达了人们在道德判断或价值取向的两难抉择无论是忠还是孝其核心和实质都是发自内心的感恩之心、感谢之情。“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“鹿乳奉亲”、“闻雷泣墓”等《二十四孝》的故事是中华优良传统美德的最生动写照让人深有感触、受益匪浅。而当代中国正面临着深刻变革世界全球化已经成为不可逆转的发展趋势在这一背景下各种思想文化相互激荡社会思潮跌宕起伏部分青少年对这些传统美德知之甚少更不要说去很好的继承和弘扬这些宝贵的文化遗产如果不能够引起我们的足够重视若干年后我们的民族文化将倒退衰微我们的民族将难以承接历史和时代的重托。大力倡导感谢文化恢复其本源的价值取向赋予其新的时代内涵十分必要、非常迫切唯有如此传统美德才不会成为我们永远无法寻回的历史。三、倡树感谢文化是构建和谐社会的内在要求实现社会和谐建设美好社会始终是人类孜孜以求的社会理想更是中国共产党领导下的全国各族人民不懈追求的美好愿景。社会主义和谐社会特别强调人与自然、人与人、人与社会的协调持续发展迫切需要一种能为经济社会发展提供精神动力和智力支持的文化体系。而感谢文化可以消弭隔阂、催生诚信、增进共识；可以激发