《伤逝》读后感.docx

《伤逝》读后感子君走了涓生说。“如果我能够我要写下我的悔恨和悲哀为子君为自己。”“伤逝”子君的伤涓生的伤也勾起了我的伤。子君爱涓生是那样地热烈那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代一个弱女子为了追求自己的爱情不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的他们谁也没有干涉我的权利”又需要多大的勇气。艰苦的生活子君没有半点抱怨她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人她倾注着全力去做饭日夜的操心她就这样终日汗流满面短发都粘在脑额上两只手也粗糙起来。然而最终的最终她还是没有得到那份本应属于她的爱情子君几乎付出了全部然而还是输给了现实。涓生爱子君吗。我想爱吧。爱开始的子君爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部爱你多于爱自身我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧。生活越来越拮据油鸡们逐渐成为肴馔阿随也被送走了涓生看子君的颓唐感叹人是多么容易改变呵。当涓生孤身枯坐回忆从前竟觉得大半年来只为了爱—盲目的爱吗—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一便是生活。人必生活着爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了那涓生必然变了而且变得更加彻底。爱情与生活为何硬要这样联系呢。子君没有错涓生没有错只是爱情太过脆弱输给了生活。我同情子君也为子君感到不值。那样纯真的人儿只是为了寻求她的爱情她付出了全部。不管生活多么困苦她都竭力地呵护着她的爱人然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧。子君的离开是必然的她已经没有任何留下的理由。子君死了她连惟一的希望都破灭了生存对她又有何意义活着对她就是一种精神上的煎熬吧。或许有一天涓生会明白子君的苦衷吧。他会发现子君没有变子君一直都是那么爱他子君的付出是那么地无私以至于连回报都忽视了。不过子君等不及涓生的觉醒了她是那样地带着悔恨永远地逝去了。爱情为何如此脆弱。无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错。还是我们不够坚持。当爱情遇上现实爱情就被扼杀了怪现实太残酷还是爱情太脆弱。其实爱情没有错现实也没有错错的是我们自身我们总是主观地把爱情和现实联系在一起为了生活好像就非要抛弃爱情似的所以爱情输给了现实是那么地无奈。得到的总是被当做理所当然还挑三拣四为何要等失去后才知道珍惜呢。失去了再多的悔恨也是于事无补。得到的就是最好的得不到的那本就不属于你。一个人不可能十全十美你一直挑她的小毛病就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好那么她的小瑕疵也近乎完美了。佛说。“前世五百次的回眸才修来今生的一次擦肩而过。”相遇相识相知难道还要相离吗。一份爱情的确来之不易为什么不能好好珍惜呢。不要用其它的理由去扼杀爱情爱情真的很脆弱。两个人在一起就是要不断地磨合学会包容学会理解。涓生悔恨了可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧同时要有颗感恩的心懂得去回报。爱情就是那么脆弱需要双方的共同的呵护。输什么也不能输了自己。第二篇：《伤逝》读后感《伤逝》读后感《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品是一篇悲情小说。写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求这追求最初已经获得成功但终于还是失败了其根本原因是由于社会的迫害。但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同并不甚实质恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至但其内容也十分空洞虚幻、不切实际只是“盲目的爱”。那么最后必然是要归于幻灭的。爱情和自由到底哪个更重要。鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了然而觉醒仅仅是斗争的开始他们醒后没有明确的目标甚至这个目标似乎对他们也并不重要。现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗指明并试图解决其弊病。萨特的存在主义哲学这样诠释爱情：“人的本质是自己选择的选择以自由为前提人被判定为自由必须独自承担选择的后果。”或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情根本就没有什么朝夕相随、生死与共。归结二人爱情悲剧的原因我认为有四点。第一个人解放与社会改革的矛盾。子君只是从表面意义上接受个性解放将奋斗目标局限与婚姻自主局限与反对封建势力对自己婚姻的干涉和束缚在婚姻自主的目标实现以后她就心安理得的做起了家庭主妇生活流于平庸思想流于空虚平庸和空虚使爱情逐渐退色以致最后走向破裂。第二封建伦理道德的阻碍。涓生和子君的反抗只是希望得到恋爱自由和婚姻自主但那些因循