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本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。考试时间110分钟。第I卷(选择题共48分)一、选择题(每小题1分共48分。从每小题所给的四个选项中选出最佳选项并在答题卡上将该项涂黑。)1.有学者指出:“多元起源的文明火种在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原成为中华文明长盛不衰的母体。”当时构成中华文明母体的内涵之一是A.早期政治制度开始萌发B.精耕细作农业模式形成C.个体小农经济开始兴起D.宗法分封制趋于解体【答案】A【解析】公元前2500年到公元前1500年之间正处于中国传说中的三皇五帝时期和夏商时期这一时期出现了我国早期的政治制度故A正确;精耕细作农业模式的形成应该是在春秋战国之后故B错误;个体小农经济开始兴起于春秋战国时期故C错误;宗法分封制趋于解体的时间也应该是春秋战国时期故D错误。【名师点睛】抓住关键时间信息“公元前2500年到公元前1500年之间”结合所学知识分析解答。2.侯建新在《“封建主义”概念辨析》一文中说:“封建的就不是专制的封建是对专制权力的一种分散和控制。”据此与“封建”含义相近的是A.宗法制B.中央集权制C.分封制D.君主专制【答案】C【解析】试题分析:“封建的就不是专制的封建是对专制权力的一种分散。”材料的意思是封建不是君主专制高度集权。排除BD。A宗法制与题意无关排除。分封制下诸侯有很大的独立性在诸侯国有很大的行政权、财政权和军事的权力周天子没有直接管理地方事务的权力因此选择C。考点:古代中国的政治制度·夏商西周的政治制度·分封制3.战国至秦汉实行新的军功爵制。不仅爵级繁细而且爵位下移爵秩不再是某一阶级的专利品而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说朋秦汉新爵制A.助长了自耕农阶层的分化B.有利于官僚政治秩序的巩固C.加强了小农经济的稳定性D.加快了社会阶层的双向流动【答案】B【解析】试题分析:材料中“爵秩不再是某一阶级的专利品而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯”A项片面只适合一个阶层C项与材料无关D项表述不严谨社会阶层应该有很多怎么会有双向流动?即使有也不符合材料因为材料强调的是单向流动即各阶层的进身(向上流动)。新的军功爵制是官僚政治取代贵族政治有利于官僚政治秩序的巩固。故选B项。考点:古代中国的政治制度·战国至秦汉官僚政治的发展·军功爵制4.商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的而西周的诸侯是周天子将姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是A.皇权专制得到加强B.中央集权体制形成C.血缘政治开始形成D.统一国家初露端倪【答案】D【解析】商周时期还未建立皇帝制度皇权专制局面始于秦故A项错误;商周时期中央集权尚未形成中央集权体制形成于秦故B项错误;血缘政治始于夏朝政治权力由传贤演化为传子故C项错误;据材料“将宗族姻亲等分派到各地形成的”可知周朝通过血缘分封管理扩大国土说明统一国家初露端倪故D项正确。5.上古三代时期商人将统御天下的权力看作是天帝的眷顾并且这种眷顾是持久存在的。而当周人取代了商人成为华夏共主之后周人首次提出了天命的迁徙统治者有可能因为失德而被天命所抛弃取而代之者则会成为新的宠儿。材料表明上古三代时期A.政治制度带有神权与王权结合的特点B.权力的传承必须凭借个人德行C.最高执政集团实现了权力的高度集中D.血缘关系成为王朝更迭的依据【答案】A【解析】“天帝的眷顾”“天命的迁徙”“被天命所抛弃”均说明了政权与宗教迷信结合的特点故A项正确;权力的继承是依靠天命不是个人德行故B项错误;先秦时期统治集团尚未实现权力的高度集中故C项错误;材料没有体现出血缘与继承关系故D项错误。6.周礼中有以系家庭伦常的婚礼以示成人之道的冠礼有敬天事神、祈福保民的祭礼慎终追远显扬孝道的丧礼也有彰明君臣大义的朝礼敦睦诸侯邦交的聘礼等等。这些周礼共同维系的主要是A.周王室安全B.宗族分封下的社会秩序C.王位世袭制D.嫡长子继承权【答案】B【解析】根据“也有彰明君臣大义的朝礼敦睦诸侯邦交的聘礼”结合所学可知西周礼乐制度主要是为维护宗法制、分封制形成的森严的等级制度维护社会稳定故B正确;A不是最主要的目的排除;C、D材料无法体现排除。7.在甲骨文里“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子表祭祀最高天神的褅祭属于专用动词;后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝成为名词再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明A.人神共治是中国特有文化B.汉字是文明的载体C.君权神授催生了天人关系D.皇权源于宗教祭祀【答案】B【解析】人神共治的说法是错误的故A项错误;材料提到的是在甲骨文里甲骨文是中国最早的文字故B项正确;天人关系催生君权神授不是君权神授催生天人关系故C项错误;皇权不是源于宗教祭祀故D项错误。8.老子是一个