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高考语文复习诗歌鉴赏讲座：咏史怀古诗鉴赏一、咏史诗的概念咏史怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。班固的《咏史》是我国是诗歌史上第一首以咏史为题的诗真正奠定咏史怀古诗传统的是西晋左思的《咏史》八首。这组诗借咏史来反映寒门知识分子和世族门阀之间的矛盾。这种叙述历史与抒发情怀的结合成为咏史怀古诗词的传统被后世诗人传承沿袭。二、怀古诗的特点方若虚云：“怀古者见古迹思古人。其事无他兴亡贤愚而已。”(1）结构:临古地——思古人——忆其事——抒己志(2）内容:国家——国运衰微统治者——荒淫奢侈名地——昔盛今衰古人——壮志难酬忧国伤时孤寂失意。(３)手法:用典对比借古讽今吊古伤今（4)语言：含蓄蕴藉（5）意象:历史人物历史事件吴钩乌衣巷淮水柳营后庭花(6）表现手法：运用典故今昔对比借古讽今即事议论(7）思想感情:吊古伤今昔盛今衰怀才不遇（8)风格:或雄浑壮阔或含蓄沉郁三、怀古诗常用的典故1、投笔:《后汉书》载：班超家境贫寒靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹要效法傅介子、张骞立功边境取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。2、长城：《南史檀道济传》檀道济是南朝宋的大将权力很大受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。３、楼兰:《汉书》载;楼兰国王贪财多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域计斩楼兰王为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌用“破(斩)楼兰”指建功立业。4、折腰：《宋书隐逸传》载陶渊明曾作彭泽县令因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖后来喻指屈身事人而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜?”5、化碧:《庄子外物》载苌弘是周朝的贤臣无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后当地人用玉匣把他的血藏起来三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。10、五柳:陶渊明《五柳先生传》载:宅边有五柳树因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。11、东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后有暗香盈袖”。13、劳歌:本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。16、阳关:王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。后庭花——即玉树后庭花相传是南朝后主所制的乐曲为绮靡之音。如:“商女不知忘国恨隔江犹唱后庭花。”(杜牧《泊秦淮》）杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”有时也作“折杨柳”主要写军旅生活从梁、陈到唐代多为伤别之词以怀念征人为多。如:“羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》)“笛中闻折柳春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一)行路难——古曲名多言世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒横笛遍吹《行路难》”(李益《从军北征》)四、鉴赏咏史怀古诗的步骤和方法。要弄清史实。咏史怀古诗的题材决定了诗词的内容具有很强的历史性因此鉴赏的第一步就要对作品所涉及的史实和人物有一定的了解比如像赤壁、金陵、汴河等一些具有历史文化内涵的地名。这就要求我们平时多积累一定的历史知识。当然诗词的注解有时也能很好地帮我们完成这第一步。要体会意图。后代作家对尘封的往事法思古之幽情一定有现实的原因或者时触发感慨的媒介。辛弃疾登上京口北固亭从历史上孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安自己的报国无门也就是诗人引发诗思的现实原因。要领悟感情。诗人咏史怀古大致有这么几种情况：一种是对历史作冷静的理性的思考诗人自己并不置身其中如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东子弟多才俊卷土重来未可知。”然而王安石却意识到项羽的失败是历史的必然：“江东子弟今虽在肯为君王卷土来?”另一种情况是把史实与现实扭结在一起或是感慨个人遭遇或是抨击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》便是如此。要分析写法。不同的写法是由主题的需要而决定的。有以景衬情的如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》有议论引发的如清人刘献庭的《王昭君》对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。也有作正反对比或是侧面烘托。另外引用典故也是咏史怀古诗常用的表现手法。五、理解并背诵以下诗词。