鲁迅早期文学救国思想形成.docx

鲁迅早期文学救国思想形成鲁迅和周作人兄弟二人在中国现代文化研究中已经被大家反复论及这里我们想要研究的是他们早期救国思想的形成以及这一思想呈现的面貌和意义。因为“救国”这样一个关键词无论对于他们二人还是对于现代中国都是百说不厌的论题也是有着重要意义的论题。一人生道路的选择鲁迅与周作人作为同胞兄弟早期的人生经历是基本一致的他们出生在同样的家庭有着基本相同的求学经历同样在日本接受了西方文学的熏陶归国后不久从事新文化运动。二人早年人生道路的选择与中华民族的命运是紧密相关的这正是他们不断被人们关注而且不断得到人们称赞的重要原因。特别是鲁迅他之所以成为伟大的作家这是一个不能忽视的视角。周氏兄弟离开故乡绍兴“走异路逃异地”他们不仅仅是为了“寻求别样的人们”也是为了寻求“别样的知识”和“别样的人生”。鲁迅说过他看惯了故乡人们的脸决定走出绍兴即使寻找到了“野兽和魔鬼”也并不想回头。因为他已经感觉到旧式读书人的人生道路是走不通了。人生的道路上知道应该放弃什么也就从而知道了应该选择什么。作为一个破落家庭的后代他没有选择经商也没有幻想做“幕友”放弃了挣钱发财、光宗耀祖的臆想这不仅是选择了崇高同时也是选择了明智。二周走出绍兴南京时期是追求的开始他们共同走过了从科学救国到文学救国的过程特别是鲁迅还走过了从相信科学救国、军事救国到相信医学救国最终执著于文学救国的一个变化过程。我们说鲁迅是伟人最重要的证据表现为：他将自己的人生追求与祖国和人民的需要联系为一个整体也就是爱默生所说的“谁生活在一个更高的思想境界我们就把谁看作伟人。”然而二周在接受东方传统文化和西方文化的影响上呈现出不同的趋向：鲁迅主要接受了积极入世的儒家文化并自觉吸纳了西方文化的现实性和批判性；而周作人显然接受了淡然处世的道家文化并深入到西方文化的内在感受了风俗人情等文化因子因此两人后来选择了不同的道路。说到救国必须回到晚清的历史背景。鸦片战争以前中国闭关自守不知道西洋还有所谓的文明。鸦片战争的失败一部分先进的知识分子单纯地认为是败于军事于是认为中国需要“船坚炮利”需要科学需要维新。他们深厚的民族主义精神和救国意识是建立在民族自信基础上的：我们的科学落后了只要赶上来中国的古老文明仍然可以焕发光彩。为此晚清很多文化人开始翻译介绍自然科学知识着重学习西洋的物质文明。甲午战争中日议和以后各国相继在中国划定势力范围清廷的腐败日甚一日进步知识分子也发现清政府的政治存在着缺点西洋还有先进的政治文化。这样一来对西方文化的引入涉及到了科学也涉及到了思想文化。正如诗中写的“关不住了”只要一开闸洪水就一涌而来。对西方文化、思想的译介影响了中国知识分子的救国方略20世纪之初的中国风起云涌纷乱的思想界影响到青年周氏兄弟使他们的思想一度处于徘徊状态中。在《知堂回想录》中周作人也说他此时的思想“有外国的人道主义、革命思想也有传统的虚无主义金圣叹、梁任公的新旧文章的影响混杂地拼在一起”。具有爱国主义思想的周氏兄弟在受到各种思想的洗礼之后做出了吸收、继承、超越的选择。我们不难发现鲁迅到了南京学新学与其说是对科学技术有热情不如说是对西学产生了兴趣。他如此热情地读严复翻译的赫胥黎的《天演论》即是个证明因为这部书就是启发我们自强的书。从某种意义上说鲁迅对于学军事、学开矿的放弃是必然的我们不能片面地说原来的选择是一种错误而是应该看到他选择的动机中有着怎样的指导思想。鲁迅赴日本留学的目的抱定了医学救国的认识。这里有鲁迅思想的转折他说自己是为了医治像他父亲那样的不能治的病当然打起仗来也可以当军医将救国与救民合为一个整体在于改造中国、改造国民的“东亚病夫”形象。但是他在“幻灯片”事件后发现了中国人的身体有病是次要的主要应该看到中国人的精神疾病中国人的“弱”是与“愚”连在一起的这是他弃医学文的关键。鲁迅在《呐喊?自序》中清楚地告诉我们：“从那一回以后我便觉得医学并非一件紧要事凡是愚弱的国民即使体格如何健全如何茁壮也只能做毫无意义的示众的材料和看客……所以我们的第一要著是在改变他们的精神而善于改变精神的是我那时以为当然要推文艺于是想提倡文艺运动了。”鲁迅决定以毕生的精力从事文学活动这是他整个人生的最光辉的起点。我们当然不能认为“改造国民性”是鲁迅最早提出来的强国之策因在他之前的近代思想家梁启超的《仁学》《新民说》、严复的“鼓民力开民智新民德”的说法都直接影响了鲁迅。鲁迅和周作人主要是从精神革命即思想启蒙的角度考虑问题在诸种要素中精神是最重要的。在鲁迅看来西方的精神是优于中国的所以就要吸取西方的长处和普遍行之有效的精神以促进民族精神的蓬勃发展。周氏兄弟批判西方物质文明选择精神革命主要源于尼采的影响。基于20世纪初西方人本思潮和世界性的民族主义思潮周氏兄弟绘制了通过“立人”达到“立国”的建国方略两人