非物质文化遗产保护模式研究.docx

非物质文化遗产保护模式研究作为我国民族文化传统的一个重要组成部分非物质文化遗产在我国民族发展中起着重要作用。由于非物质文化本身所具有的无形性、传承性、实践性、活态性和开放性使得其保护不是通过单一可行办法就能解决的。文章主要针对非物质文化遗产的保护问题探讨了相应的保护模式。非物质文化遗产是世代相承的一种传统文化表现形式主要是以物质形态存在并且与群众的生活密切相关主要有礼仪、节庆、口头传统、民俗活动、有关自然的各种民间传统知识、传统的手工艺技能等。作为我国民族传统文化的一个重要组成部分如何对非物质文化遗产进行有效保护是当前研究的重点。本文通过对非物质文化遗产的基本特征进行分析从而对其保护模式进行探讨。一、非物质文化遗产的基本特征（一）无形性：所谓无形性是指非物质文化遗产是看不见、摸不着的并不占据具体的物理空间人们只能从感觉上进行感知。这一特征使得非物质文化遗产的保护有别于其他物质文化遗产的保护。如“端午节”是我国著名的国家级非物质文化遗产该节日没有有形的物质作为载体而只是一种重要的文化生活是存在于人们心中的一种节庆形式。2008年我国将这一节日正式定为国家法定节日这是我国对非文化遗产无形性的一种有效保护使这一传统内容和文化能够得以传承。（二）传承性：所谓传承性是指非物质文化遗产主要是由不同的群体在不同的环境下与自然的相互关系下所沉积下来的。一般而言一种具体的文化遗产它需要经过历史的演进进而以人们的文化品格和精神寄托形式而存在。非物质文化遗产的这种传承性使得其保护需要有一种良好的氛围对其所具有的原生态进行不断延续、承载。（三）实践性：所谓实践性是指非物质文化遗产是在人们的生产、生活实践中不断被创造出来的是对欢乐、喜庆、悲哀等情感的有效表达是一种团体文化形式。这一特征使得非物质文化遗产必须和实践相联系在实践的基础上进而构建相应的保护制度和保护模式。（四）活态性：所谓活态性是指非物质文化遗产是人类在不断的历史演进中创造出来的具有特定的民族、区域、族群甚至国家特征。这一特征是非物质文化遗产的主要特征决定了其保护措施也需要以文化环境保护为主进而将其所承载的文化生态土壤进行保护让这样的生存土壤和环境得以延续有利于非物质文化遗产的传承。（五）开放性：所谓开放性是指非物质文化遗产并不是一成不变的而是要随着时间和历史的改变而不断得到发展、延续和传承。如“春节”这一文化遗产传统习俗进行最多的是吃饺子、贴春联、除灰尘、走亲戚、祭祖宗、放鞭炮、踩高跷等活动。而现在的春节有很多活动已经被限制或者禁止如放鞭炮等相应的则增加了春节联欢晚会等新内容。非物质文化遗产的开放性是一种与时俱进的传承需要跟随时代变化而发生相应变化。二、非物质文化遗产保护模式（一）非物质文化遗产的研究和物化载体保护对于非物质文化遗产进行研究是对其实施保护的基础和重要方式。在非物质文化的研究方面主要包括对非物质文化器物的采集、调查、相关工艺流程的详细记录以及所涉及的相关文化背景等同时对于国家制定的相关保护标准、规划和参与等也是研究的重要内容。对非物质文化进行研究本身就是建立在科学的调查基础之上可以对文化进行一种有效记录进而从中找到有价值的民族文化确定与之适应的保护模式。对非物质文化载体的保护主要是对其物化的记载方式进行保护。非物质文化遗产的保存实质上是记忆的保存。因此对非物质文化遗产的保护也是记忆上的保护。传统的传承是依靠人的大脑记忆并通过传承人的言传身教进行传承。如果按传统的方式单纯依靠人的记忆去保存与保护就会出现“人绝艺亡”的风险性。在当前社会对于非物质文化的记忆不仅可以通过文字、声音以及音像等进行记载也可以通过将这些记载形式进行具体物化来实现对非物质文化遗产的记忆。随着当前科学技术的发展这些记载工具还可以在电脑等极小的空间内进行保存从而进一步规范了对非物质文化遗产的保护。（二）立法和命名式保护在立法保护方面主要为2003年10月联合国教科文组织大会通过的《保护非物质文化遗产公约》。经过全国人大常委会批准我国于2004年8月也正式加入了《保护非物质文化遗产公约》。以《保护非物质文化遗产公约》精神为基础我国将2003年11月的《中华人民共和国民族民间传统文化保护法（草案）》更名为《中华人民共和国非物质文化遗产保护法（草案）》。在这一立法依据基础上我国各省、市、自治区要依据地方具体情况尽快将尽快将非物质文化遗产的法律保护纳入立法、司法日程健全相关的法律、法规使保护工作有法可依、有章可循由无序到有序走向层层深入。除了立法方面的保护之外还需要进行命名式的保护。联合国科教文组织的“世界文化遗产名录”和“口头与非物质文化遗产名录”就