重庆市区县2018_2019学年高二语文下学期期末考试试题含解析.doc

-22-重庆市区县2018-2019学年高二语文下学期期末考试试题（含解析）注意事项：1．答卷前考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时选出每小题答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。3．考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字完成下面小题。“互联网+”正在极速转向“人工智能+”时代。中外学者往往用技术“爆炸”“奇点”“革命”等来描述人工智能（以下简称AI）的扩张速度及其可能产生的社会影响。英国学者卡鲁斯·蔡斯指出:“智能爆炸的可能性通常被称为技术奇点。对于人类来说这有可能是惊人的好消息也有可能是灾难性的一刻。”而全球大众传媒似乎主要在渲染“灾难性”一面。笛卡尔说“我思故我在”帕斯卡尔说“我们全部的尊严就在于思想”——而当今天AI似乎也可以有“思想”的时候我们人类的尊严正在被机器“冒犯”。除了“思想（哲学）”外在AI引发的艺术文化生产革命中这种尊严也正在被“冒犯”：电脑自动作画早已不是什么新鲜事现在AI也可以作曲了……这其中的“现象级事件”似乎应该是微软AI机器人小冰竟然开始作诗并且还出版了一本像模像样的诗集。现代人对于自己的尊严被冒犯所产生的抵触情绪在某种程度上是一种本能反应——对于闯入文艺创作领域的AI传统意义上的文艺生产主体尤其是艺术家目前的总体情绪大抵就是如此这从他们公开发表的一些言论可见一斑。在某种程度上这种抵触可被理解为一种全新的“卢德谬论”。“卢德谬论”是发展经济学中的观点。19世纪蓝领工人认为在生产中应用自动化机器会减少对劳动力的需求进而导致失业率增加。现在这一观念又在人类与AI的关系中得到了更加直观的呈现。对未知事物产生恐惧是人常有的另一种本能反应这种恐惧与抵触情绪交织在一起会深刻影响我们对于AI的认知。这种复杂的情绪很早就被好莱坞电影工业充分利用生产出一部又一部智能机器人威胁乃至取代、毁灭人类的科幻大片。近年来随着AI的爆炸性发展有关智能机器人阿尔法狗、索菲亚等的商业噱头在大众媒体上疯狂传播进一步加强了人们对AI的恐惧和抵触放大了对AI认知的“卢德谬论”。艺术家普遍认为没有“情感”的冰冷机器所生产的“艺术品”无法触动人的审美情感并引发心理审美反应因此不具有欣赏价值。但是如果我们对上述观点进行深入反思会发现不少问题。假如没有情感的“自然”所“生产”出的景物能引发人的审美参与那么由机器创作的“艺术品”未必就不能与人类进行审美互动。根据“图灵测试”原则一个人和一台拥有智能的机器设备被隔开在互不相知的情况下进行随机的提问交流如果超过三成的测试者不能确定对方是机器设备那就代表了这台设备拥有“人类智能”——这种图灵测试也可用来对AI所生产的艺术品进行测试以证明AI机器是否具有审美智能。AI可以模拟人的大脑神经或心理反应其所生产的艺术品也能相应地引发人脑神经或心理的审美反应——这至少在技术层面上是可能的。我们可以质疑当前AI的思想或艺术创作能力但是应该明白AI还处于“婴幼儿”期其自我学习、自我成长的能力具有无限潜能尽管在其成长过程中还需要人类提供帮助。面对全球对AI的认知状况只有人文主义情怀是不够的科学的理性反思非常必要——文化理论研究大有可为。（摘编自刘方喜《从“机械复制”到“机械原创”：人工智能引发文化生产革命》）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A.面对人工智能急速扩张学者和大众传媒表现出不同的倾向前者往往关注其革命性的社会影响后者主要渲染“灾难性”的一面。B.以前电脑自动作画、作曲并未引起人们的警觉但微软AI机器人小冰作诗事件冒犯人类思想的“尊严”引发了人们的恐惧和抵触。C.近年来阿尔法狗、索菲亚等智能机器人的出现强化了人们对人工智能的恐惧和抵触对人工智能认知的“卢德谬论”愈发被放大。D.人工智能在自我学习、自我成长方面具有无限潜能但是目前其思想或艺术创作能力尚不够成熟与强大还需要人类帮助促进其成长。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A.文章以人工智能的发展特别是所引发的艺术文化生产革命为立论背景就人们对人工智能的认知问题展开论证。B.文章借用经济学上的“卢德谬论”对艺术家等文艺生产主体面对人工智能闯入文艺创作领域的抵触情绪作了否定。C.文章以“图灵测试”的原则为论据有力地驳斥了艺术家所持的人工智能生产的艺术品不具有欣赏价值的观点。D.文章破立结合在批判了人们人文主义情怀泛滥之后正面提出了对人工智能进行艺术创作应该秉持的正确态度。3.根据原文内容下列说法不正确的一项是A.将对人工智能的抵触情绪理解为全新的“卢德谬论”是因为艺术家的尊严被人工智能冒犯的观念与世纪劳动力被