初中语文文摘社会退让的智慧.doc

2退让的智慧严子陵与刘秀同在太学学习后来刘秀起兵反王莽他积极拥护。到了光武帝即位严光便改换了姓名隐居起来。光武帝想到他的贤能就下令按照严子陵的形貌在全国查访他。后来齐地上报说：“有一位男子披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝猜到那就是严子陵便准备了小车和礼物派人去请他。请了三次才到安排在京师护卫军营住下好生款待。但严子陵仍怀念闲云野鹤的生活。一天光武帝亲自来到严子陵居住的馆舍严子陵装睡不起来。光武帝就进了他的卧室摸着严子陵的肚子说：“哎呀子陵就不能帮着做点事吗？”过了好一会儿严子陵才睁开眼睛说：“过去唐尧那样显著的品德巢父许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志何以要到强迫人家做官的地步？”光武帝说：“严子陵我竟然不能使你作出让步？”于是便叹息着离开。第二天刘秀又派人请严子陵到宫里去打算授予他谏议大夫的职务严子陵不肯接受把官帽放在府第的墙角就离开了到富春山过着耕种生活。他活到八十岁无疾而终。南朝齐梁时的陶弘景小时候很聪明。四五岁常以芦荻为笔在灰沙上学写字。十岁看了葛洪的《神仙传》等著作“昼夜研寻”。长大以后“神仪明秀朗目清眉”不到20岁便作诸王侍读的官深受梁武帝的赏识。由于志不在官不久他就向梁武帝辞官回乡。此后先是东阳郡守沈约几次写信邀请他他不来；接着梁武帝屡加礼聘他也不出。梁武帝问他：“山中有什么值得你留恋为什么不出山呢？”陶弘景先写了一首诗后画了一幅画作为回答。诗为《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有岭上多白云。只可自怡悦不堪持寄君。”画的内容是：画了两头牛一头散放水草之间自由自在；一头锁着金笼头被人用牛绳牵着并用牛鞭驱赶。梁武帝看了诗和画领会他的用意就不再强迫他做官。但是皇帝仍很信任他“国家每有吉凶征讨大事无不前以谘问”故当时人称之“山中宰相”。后来他在山中建了一幢三层的楼房“弘景处其上弟子居其中宾客至其下”关门读书与世无争最终完成了医药著作《本草经集注》千古流芳。三国时的阮籍3岁丧父家境清苦勤学而成才。阮籍在政治上本有济世之志曾登广武城观楚、汉古战场慨叹：“时无英雄使竖子成名！”当时明帝曹叡已亡由曹爽、司马懿共辅曹芳二人明争暗斗政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军他托病辞官归里。正始十年曹爽被司马懿所杀司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室对司马氏集团怀有不满但同时又感到世事已不可为于是他采取不涉是非、明哲保身的态度或者闭门读书或者登山临水或者酣醉不醒或者缄口不言。钟会是司马氏的心腹曾多次探问阮籍对时事的看法阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话试探他的政见他总是以发言玄远、口不臧否人物应付过去使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。司马昭还想与阮籍联姻籍竟大醉60天使事情无法进行。不过在有些情况下阮籍迫于司马氏的淫威也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职先后做过司马氏父子三人的从事中郎当过散骑常侍、步兵校尉等因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此司马氏对他采取容忍态度对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究他最后得以终其天年。相比而言范蠡功成身退时曾规劝文种：“狡兔死走狗烹；高鸟尽良弓藏。越王为人长颈鸟喙可与共患难不可与共荣乐子何不去？”文种不信。有一天勾践派人给他送来一口剑。文种一看正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话只好自杀了。可怜文种不明白“敌国灭谋臣亡”的道理心存侥幸执迷不悟最终招致身首异处。同样刘邦坐了天下曾问韩信：“你觉得我可带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘邦：“那你呢？”韩信：“多多益善。”刘邦：“那我不是打不过你？”韩信：“不主公是驾驭将军的人才不是驾驭士兵的。”话虽如此但言语之间韩信太狂妄自大目中无主了已埋下祸根。且后来他又与陈豨谋反泄密被吕后和萧何施计遵循刘邦曾给韩信“三不死”的承诺：见天不死见地不死见兵器不死！被用麻袋捆缚于长乐宫钟室被宫女用削尖的乱竹刺死惨不忍睹。对此司马迁说：“假令韩信学道谦让不伐己功不矜其能则庶几哉于汉家勋可以比周、召、太公之徒后世血食矣。不务出此而天下已集乃谋畔逆夷灭宗族不亦宜乎！”韩信居功自傲觊觎权势铤而走险终遭灭顶之灾。谦虚谨慎清心寡欲远离名利是非乃不争之争方能忠以为国智以保身逢凶化吉颐享天年名彪史册。这也是退让的智慧。