福建省福州市八县市协作校2016_2017学年高二语文上学期期末联考试题.doc

18福州市八县协作校2016—2017学年第一学期期末联考高二年语文试卷【完卷时间：150分钟；满分：150分】第I卷阅读题（70分）一．现代文阅读（9分每小题3分）阅读下面的文字完成1-3题。阴阳的观念比气的观念出现更早西周初年已经出现最初是指日光照射的向背向日为阳背日为阴。《易经》中则把阴阳作为整个世界中的两种基本势力或事物之中对立的两个方面。最著名的古代阴阳论的论断见于《易传》之《系辞》《系辞上》说“一阴一阳之谓道”指阴阳的对立分别与交互作用是宇宙存在变化的普遍法则。《说卦》把阴阳普遍化《庄子》中已经有阴阳生成论。在西周末期已把阴阳的观念和气的观念结合起来。庄子说“阴阳者气之大者也”把阴作为阴气阳作为阳气这样就产生了“二气”的观念。《易传》中发挥了这一思想不仅提出气分阴阳也同时强调二气相感。荀子也这样认为：“天地合而万物生阴阳接而变化起。”认为阴阳的对立互补是世界存在与变化的根源。汉代以后阴阳的观念成为中国哲学根深蒂固的基本特征。汉代思想家董仲舒说：“天地之气合而为一；分为阴阳判为四时列为五行。”汉代思想当中阴阳、五行、四时都是天地之气的不同分化形式形态同时阴阳与五行、四时、五方、五色、五味等有高度的关联性由此发展出一套关联宇宙图式的建构。除了阴阳之间的相互作用和相互补充外五行之间也被理解为相生相克既相互促进又相互制约。宋代理学家周敦颐主张：“分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生金木水火土。”“二气五行化生万物；五殊二实二本则一。”新儒学哲学家尤依赖于《易传》的阴阳哲学而不断发展阴阳的世界观。如宋代理学家邵雍言：“动之始则阳生焉动之极则阴生焉。一阴一阳交而天之用见之矣。”哲学上是指阴阳的相互作用这种作用不是冲突对立而是感合、相互吸引和配合。清代的戴震说：“一阴一阳流行不已夫是之谓道。”把“道”理解为阴阳二气流行不已的过程。先秦《管子》中早有对阴阳作用的认识“春夏秋冬阴阳之推移也；时之短长阴阳之利用也；日夜之易阴阳之化也。”把阴阳看做是自然世界各种现象变化推移的动力和根源。宋代思想家张载说：“气有阴阳推行有渐为化合一不测为神。”宋代理学家朱熹云：“阳中有阴阴中有阳；阳极生阴阴极生阳所以神化无穷。”所以阴阳的相互联结、相互作用、相互渗透、相互转化由此构成的动态的整体变化是中国人宇宙观的普遍意识影响到中国文明的各个方面。宇宙是各种物体相互联系的总体阴阳彼此为对方提供存在条件阴阳的相互结合构成世界及其运动。英国汉学家葛瑞汉指出：“正如人们早已知道的那样中国人倾向于把对立双方看成互补的而西方人则强调二者的冲突。”人类世界的一切问题都根源于如何处理各种对立面的关系中国文明的古老阴阳平衡思维不仅是古代中国的基本思维方式在现代仍然有其普遍的意义。张载在谈到对立面关系时指出“有象斯有对对必反其为有反斯有仇仇必和而解”对立、冲突甚至斗争的结果最终必定是相反相成、协调配合走向和解对立中求统一化冲突为和谐使整个世界不断焕发蓬勃的生机。(节选自陈来《中国文明的哲学基础》)1．下列关于原文内容的表述不正确的一项是()（3分）A．在先秦时期的思想中阴阳被解释为世界存在与变化的普遍法则及根源它也是自然世界各种现象变化的动力。B．作为中国古代哲学的重要范畴阴阳是指日光照射的向背向日为阳背日为阴它先于气的观念出现。C．汉代思想中认为阴阳、四时、五行等形式形态是由天地之气分化而来并且四时、五行与阴阳之间关系密切。D．宋代一些思想家认识到阴阳之间的相互作用这种作用不是冲突对立而是构成了一种动态的整体的变化。2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是()（3分）A．宇宙是一个整体各种物体相互联系有阴即有阳有阳才有阴阴阳的相互结合构成世界及其运动。B．阴和阳既互相对立又互相包容都会朝着自己的对立面转化但这种变化不是一蹴而就的。C．张载秉承阴阳二气说认为万事万物都有其对立面有对立必有冲突最终只能靠和解去解决冲突。D．世界就是由各种矛盾组合而成的统一体如何处理这些矛盾关系可以从中国古代阴阳观中得到有益的启示。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是()（3分）A．自汉以来中国思想家们在谈及阴阳时从来不是把阴阳作为一个割裂开的概念而是把阴阳作为一个整体来论述。B．汉代董仲舒认为五行是与阴阳并行而列的观念而宋代周敦颐则认为五行是阴阳变化而产生的结果。C．中国文明讲对立双方的互补西方文明则强调二者的冲突是因为对阴阳关系理解的角度不同而造成的。D．先秦《管子》谈及阴阳作用主要着眼于自然变化后人发展其学说认为阴阳构成了动态的整体变化这种观念对中国文明有重要影响。古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文完成4—7题。吕诲字献可开封人。祖端相太宗、真宗。诲性纯