重庆市铜梁一中2018_2019学年高一语文上学期期中试题.doc

重庆市铜梁一中2018-2019学年高一语文上学期期中试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)阅读下面的文字完成1~3题。民族传统手艺及其价值正在被人们认识其独特的技艺和工艺价值也正在成为地方文化的象征而被人们关注。在许多地方传统手艺正在成为一种人文资源被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。这无疑是一种文化的转型也是一种生态学意义上的保护方法。民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题是要想办法让其“活”在当下。留住手艺就是留住文化记忆。为了留住文化记忆就要进行本真性传承。在当代语境中传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”它容纳了丰富的历史社会信息表达了一方水土的集体情感和意志具有情感交流与生活交际的价值。存活于乡土社区的传统手艺其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。由于全球化和现代生活方式的冲击无论是其技艺传承还是生产规模都不可逆转地在现代社会走向衰落。生态化保护的首要任务不在于其产品而是要确保其核心技艺不再失传它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。留住手艺只有本真性保护是不够的赋予传统手艺以生命让其“活”在当下尚需很好地开发与利用。衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变赋予其新的内涵和形式。仅就功能而言既可从物用形态向精神形态衍生也可从物用形态向文化形态衍生。如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。再如传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。从生态学角度看这种衍生性生产不仅保护了传统手艺而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模增强了传统手艺“自我造血”的能力赋予了手艺与时俱进的品格。生态化保护还需让传统手艺创意性发展。文化生态论认为文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。传统手艺的传承也需要创意性发展它不是新与旧的简单更迭而是传统智慧与当代生活的有机融合需要更多汲取传统手艺的理念和经验形成面向生活的应用和表达。传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。在当代一批有眼光的设计师走出工作室走进田间地头与传统手艺人有效合作取得了可贵的创意。以此创意生活不仅可以继承和延续传统而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。(摘编自《生态化保护:让民族传统手艺“活”在当下》)1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）(3分)A.代表着民族政治、文化主体意识的传统手艺正成为地方上文化和经济新的建构方式。B.传统手艺的生态化保护的首要任务是保存核心技艺特别是对生态语境的恢复性保护。C.实现传统手艺产品从物用形态转向精神或文化形态是进行衍生性生产的最主要途径。D.将传统智慧和当代生活有机融合让传统手艺得到创意性发展有助于文化传统传承。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）(3分)A.文章围绕民族手艺的留传问题从多个方面探讨了传统手艺保护的必要性和可行性。B.文章以当代语境下民族传统手艺必然衰落为立论前提由此引出生态化保护的观点。C.文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型为例证表明了传统手艺衍生性生产的重要意义。D.文章第一段提出论点总领全文并与末段遥相呼应形成“总-分-总”的结构。3.根据原文内容下列说法不正确的一项是（）(3分)A.如果民族传统手艺能成为地方文化的象征并得到人们关注就有可能避免走向衰落。B.将传统的刺绣枕片.石雕木雕等实用的产品被移植到装饰中使其传统手艺得到保护。C.将民族传统手艺完整地保留在博物馆中这也是对传统手艺真正有效的保护和传承。D.继承延续民族传统手艺使其创意性发展能够让其在当代生活中发挥更大的价值。（二）文学类文本阅读（本题共3小题共15分）阅读下面的文字完成4-6题一盆兰花季明老安是一个憨厚朴实的山民。老安住在大山里几间石墙、瓦顶的小屋屋后是绿浪翻滚的千顷竹海屋前是一池水波荡漾的山间湖泊竹海的绿浪跌印在湖泊里把清可见底的湖水染成一池温润的碧玉。老安非常爱这峰青水秀的大山。老安也爱花每当上山采药时看见喜欢的花草就挖回来栽在自家那用竹篱笆圈成的小院里有杜鹃、茶花、迎春、野玫瑰、山百合……最多的是兰花老安栽了二十多盆的兰花。因此一到春天老安院子里的花就开得姹紫嫣红、芳香四溢。这年春天省城一位画家到山里写生路过老安的家时眼睛倏地被满院五彩缤纷的花点亮背着画夹推开篱笆门走了进去。画家陶醉在花香扑鼻的世界里。“你也喜欢花?”正在侍弄花草的老安问。“是呵。尤其喜爱兰花呢!”画家在那