黑龙江省大庆市大庆实验中学2018_2019学年高一语文下学期期末考试试题含解析.doc

-25-黑龙江省大庆市大庆实验中学2018-2019学年高一语文下学期期末考试试题（含解析）说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分考生作答时将答案写在答题卡上在本试卷上答题无效。阅读下面的文字完成各题。费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”被认为是中国社会学的一个基本理论概念它有多个思想或学术来源。“差序格局”受到多种西方学术思想的影响其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。费氏在1948年9月1日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文而且实际上在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。”费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别雷氏论及的是“个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网有一个中心就是自己”。实际上费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系同摩尔根的亲属制度研究有关。在摩尔根看来每个人即自我以自我为中心点周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查其基本途径是亲属称谓体系研究。费氏受过人类学训练在“江村”调查中运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。该图表所呈现出的“蜘蛛的网”就是“差序格局”的形象化体现。“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。费氏的“差序格局”有多个内容既有李树青的三个“主义”尤其是其中的“自我主义”也有潘光旦的“伦”“格局”“推或扩充”论。李树青和费氏都对“自我主义”有所论述主要是针对当时中国人“贫病愚私”中“私”的问题作出的回应。潘氏深入研究儒家社会思想他对“伦”的分析和考据（如“沦”指水的纹理）则成为费氏“同心圆波纹”的来源。他还对“人伦差等”进行辨析并提出人作为有自我意识的主体各自有其“格局”。有学者指出费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。其实“差序格局”概念形成的背后存在着一个学术圈。这个学术圈的学者来往密切其中不但有潘光旦、李树青、费孝通、袁方等老中青社会学人还有闻一多、吴晗等文史专家。“差序格局”是聚集中西方相关学术智慧产生的。以往的研究无论是费氏本人还是相关学术史论著对雷氏等中西方学者的贡献肯定是不够的。事实上学术工作往往难以独自完成要有多人数代积累之功。即便因缘际会使个人的贡献格外耀眼其背后定有各种形式的学术研究群体的支撑及学术思想的汇聚。（摘编自阎明《“差序格局”探源》有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A.费氏和雷氏都认为亲属关系是乡土社会中重要构成部分对亲属关系的特征看法也一致。B.费氏把乡土社会中亲属关系比作“蜘蛛的网”形象地说明了人际关系的密切性、复杂性。C.费氏受摩尔根亲属制度研究影响运用其学术方法调查研究提出了“差序格局”概念。D.费氏“同心圆波纹”源自潘氏的研究突出乡土社会人际关系从中心向外扩展的特征。2.下列对原文论证相关分析不正确的一项是A.第二段引用费氏写给雷氏的信是为了证明“差序格局”受雷氏理论影响又有所创造。B.第二段运用比较分析法肯定费氏的学术贡献辨明费氏对其他学说的借鉴之处。C.第三段列举多个事实材料证明“差序格局”概念的产生深受当时中国学者启发。D.文章从中西两方面考求费氏“差序格局”的学术渊源有理有据学术视野开阔。3.根据原文内容下列说法不正确的一项是A.作者认为费氏对相关学者的贡献肯定不够可能是作者学术的视角和取向与费氏不同。B.费氏的学术交往圈既有社会学家也有文史专家呈现出类似“差序格局”的特征。C.“差序格局”受到众多学者的影响这些学者的研究也可能受到了费氏学说的启迪。D.费氏的学术交往、所受学术训练和对社会问题的关注促进了他对乡土中国的思考。【答案】1.D2.A3.C【解析】【1题详解】试题分析：此题考核筛选文中的信息能力答题时要仔细对读选项和原文重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项“对亲属关系特征的看法也一致”错误原文“费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。但费氏的‘差序格局’与雷氏的‘向外扩展’又有所分别”；B项“说明了人际关系的密切性、复杂性”错误为了说明“像个蜘蛛的网有一个中心就是自己”；C项“提出‘差序格局’概念”错误原文“就是‘差序格局’的形象化体现”。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。【2题详解】试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据