吉林省实验中学2018_2019学年高二语文上学期期中试题.doc

-13-吉林省实验中学2018---2019学年度高二年级语文学科期中考试试题一、现代文阅读（共34分）（一）阅读下面的文字完成1-3小题。中国人以“山水”作为自然的指代不只是一种思维的抽象更是对于自然的诗性感知与发现。从上古至秦汉山水或是作为神仙居所或是作为祭拜对象或是作为通向“道”的媒介而存在那一时期的山水图像只是一些零散的山石、树木。而进入魏晋南北朝之后文人官宦在道、释、玄的思想驱动下萌发了一股强烈的重返自然的激情与热望原本作为“自在之物”的山水因此成为一个新被发现的审美对象成为一种凝结着生理舒适感与视觉悦目感的现实而具精神性的空间。中国人的情感世界中从此生长出山水之乐。山水也逐渐从宗教画和故事画的背景中独立出来成为绘画主体；作为自然情愫图像表达的山水画以山川景色为载体实现着人们皈依自然的情感诉求。东晋顾恺之的《洛神赋图》在洛神与曹植的身影背后描绘着树石流水、河岸远山它们为这一感天动地的爱情故事铺设了“容与乎阳林流眄乎洛川”的自然空间。美的目光同样诱导着唐代的自然情愫。唐人富有诗人气质他们用浓酒般的热情拥抱山水也用唐诗般的浓情把丘壑林泉之美渲染得淋漓尽致；他们敏感而多情纵情于现实山水。青绿山水技法语言的成熟也为将这般美景描绘得绚丽多彩提供可能。李思训《江帆楼阁图》即是用江天一色、波光万重、轻舟荡漾、巉岩幽岭、松竹掩映、桃红椿绿、水榭朱栏等烘托出日丽风清的江岸美景；而李昭道《明皇幸蜀图》所表现的本是“安史之乱”后唐玄宗仓皇出逃、避难入蜀的窘迫经历但却也一定要把那蜀地山水画得群峰竞秀、山花争妍。晋唐以来观看山水的美的目光在五代时期被注入探究自然的理性意识及至北宋形成尚理的自然情愫。五代北宋的山水画家用现实而具体的地理样貌来表现“图真”的山水。荆浩、关仝等所代表的北派山水以石质坚凝、重岩叠嶂的北方山水为原型描绘崇山峻岭、千岩万壑的壮美气象。董源、巨然为代表的南派山水以峰峦平缓、草木繁茂的江南景色为原型表现轻岚淡烟、平淡天真的山水意境。无论北派、南派山水画家都借对自然的逼真描绘来表现他们对自然带有敬意的理性思考。元代画家在对自然的凝思中获得内在心性的独特体验自然情愫的表达也便成为文人逸气的抒发。这种笔墨的独立性在明清山水画家手下被进一步强化自然山水的许多生动细节就被忽略山水图式中的笔墨就仿佛一种对于自然的情感诉说。中国山水的图像表达也就从晋唐时期的自然写实嬗变为一种自然象征山水画所表现的自然情愫也就从晋唐时期的美的发现嬗变为一种自娱与遣怀。然而虽历经嬗变“天人合一”的文化感知方式却一直贯穿在中国山水画家的自然观照之中他们视自然为知己不仅身即山川而且精神与之往还他们永远“在”自然。(摘编自牛克诚《山水画：中国人自然情愫的图像表达》1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）A．上古至秦汉时期山水都作为神仙居所祭拜对象通向“道”的媒介而存在。B．中国人把山水看作审美对象是从魏晋南北朝时期的文人官宦中开始的。C．唐朝山水画把山水之美渲染得淋漓尽致绚丽多彩是因为山水技法成熟了。D．从五代到北宋人们不再把山水当作审美的对象了而是探究它的自然理性。2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）A．文章第一段是总起然后根据中国山水画发展历史分阶段阐述条理清晰。B．文章第二段阐述魏晋南北朝山水画在山水画发展历程中的重要地位和作用。C．文章在论证中列举了大量的例证阐述了不同阶段山水画发展变化的轨迹。D．文章论述元明清山水画家的继承性为中国山水画中某种不变的精神提供论据。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是（3分）A．东晋顾恺之的《洛神赋图》把自然空间加入故事中以山水来自娱与遺怀。B．《江帆楼阁图》与《明皇幸蜀图》虽然题材不同但都充分渲染了山水之美。C．南派山水画与北派山水画表现出来的风格与南北自然山水的特点密切相关。D．中国山水画家的身体和精神都融入自然中体现了“天人合一”的自然观。（二）阅读下面的文字完成4-6小题。你有多重要孙道荣汽车进入了山区山路崎岖不平颠得人五脏六腑都翻腾出来。车上只有十几个乘客坐在后几排的乘客因为颠得吃不消都挪到了前排。他却主动移到了最后一排五个座位连在一起正好可以躺下。他太需要休息了。这段日子工作丢了谈了好几年的女朋友也吹了整个人完全处在心灰意懒中连续十几天吃不下睡不着他觉得自己走到了人生的绝境自己是那么渺小存不存在都不重要。此行他想回老家看看父母年迈的双亲培养出他这个大学生很不容易。他决定在了断自己之前再看一眼可怜的双亲。汽车颠簸着前进乘客都昏昏欲睡。他也恍恍惚惚进入梦乡。突然在一阵剧烈的撞击后汽车猛地停了下来。所有的乘客都被惊醒了有人头撞在了前排椅子扶手上有人被震碎的窗玻璃割伤有人被抛出了座位躺在后排的他也被高高地弹起又重重地摔了下来——出车祸了！车厢里立即爆发