宁夏银川市宁夏大学附中2019_2020学年高二语文上学期期末考试试题无答案.doc

8宁夏银川市宁夏大学附中2019-2020学年高二语文上学期期末考试试题（无答案）（考试用时150分钟满分150分）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)阅读下面的文字完成1～3题。清初三大儒之一的黄宗羲关注教育尤其重视学校建设认为“学校之盛衰关系天下之盛衰”。他对以科举为轴心的学校教育非常不满痛斥之为名利争夺场。黄宗羲所理想的学校是超越功名利禄的文化传承与光大之地是养士之所又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。在黄宗羲看来学校不仅是传播知识的场所更是体现思想解放的创新家园。黄宗羲断然否认皇权与真理的等价性强调是非不是任何专断的意志所能独裁必经理性辨析而后定。其间隐含了黄宗羲对学校的不迷信、不盲从而唯在求真求是的创新寄意。黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民而其最大的危害则是“取士锢士”扼杀教育的启蒙与创新追求使“经、训”俨然雷池士人不敢越之半步。黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气使“数百年亿万人之心思耳目俱用于揣摩抄袭之中”士林失去了思想的活力和探索的勇气从而形成严重的“封已守残”。有鉴于此黄宗羲大声疾呼要冲破迷信要学贵独创学贵自得:“学问之道以各人自用得著者为真。……学者于其不同处正宜著眼理会所谓一本而万珠也以水济水岂是学问。”黄宗羲反对“以水济水”正是期待学校教育彻底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭府”的精神沉沦而涵育独抒己见的勇气与冲破成见的创新活力。黄宗羲曾开宗明义地说过:“学校所以养士也。”不过这里的“养士”绝非仅仅是培养、造就一般的人オ或者是科场得意进而能博取功名利禄的人其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。具体说来是像东汉大学生那样“危言深论不隐豪强公卿避其贬议”;是如宋代的太学生那样“使当日之在朝廷者以其所非是为非是将见盗贼奸邪心于正气霜雪之下!君安而国可保也”。可能正是在此安君保国的意义上黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能:“然古之圣王其意不仅此也必使治天下之具皆出于学校而后设学校之意始备。”黄宗羲认为学校固有“养士”之功能和职责但“学校不仅为养士而设也”。在黄宗羲的教育设想中学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。黄宗羲认为如果没有学校人民将有陷于野蛮之虞:“学校之法废民蚩蚩而失教。”黄宗羲认为改变风俗主要有两种途径：一为厉禁一为教育。就效果和功效来看前者为末后者为本。黄宗羲说:“故治之以本使小民吉凶一循于礼投巫驱佛吾所谓学校之教明而后可也。治之以末倡优有禁酒食有禁除布帛外皆有禁。”在黄宗羲看来光有禁是难以变民风、改民俗的只有依靠教育才能从根本上移风易俗即“学校之教明而后可”。黄宗羲主张一地教育的主管者对一地的风俗负有不可推卸的责任“故入其境……优歌在耳鄙语满街则学官之职不修也”。值得注意的是黄宗羲提出学校教育不仅有“革习俗”的文明进步的意义也是富民的关键措施之一“民间之习俗未去蛊惑不除奢华不革则民仍不可使富也”。这里黄宗羲实际上已触及启民智与富民的关系其本质是肯定了文化建设对经济发展的推动意义。（摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》《光明日报2018年8月4日11版）1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是()(3分)A.黄宗羲关注教育的主要表现是重视学校建设他认为理想的学校应该超越功名利禄传承、弘扬文化。B.黄宗羲痛斥科举取士“祸国殃民”是因为科举强化迷信盲从、禁锢士人扼杀思想解放与创新活力。C.黄宗羲认为如果“学校之教不明”地方学官失职教育很难发挥淳化风俗、推进文明进步的作用。D.“养士”是学校最基本、最核心的功能学校的职责就是培养和准备“使天下达于大治”的精英与栋梁。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是()(3分)A.文章运用对比论证和假设论证阐释了“学贵创新”的重要性和“以水济水”的危害。B.本文大量引用黄宗羲著作中的原文既丰富了文章内容又有效增强了观点的说服力。C.文章观点鲜明并采用“总一分”的论证模式依次展开论述结构严谨脉络清晰。D.就逻辑关系而言文章的分论点之间不是简单并列分论点二、三之间是递进关系。3.根据原文内容下列说法不正确的一项是()(3分)A.黄宗義的“学校”观自成体系观念超前即使用今天的眼光看也依然具有思想价值。B.黄宗義关于“厉禁”和“教育”的观点与孔子“道之以德”的“德政”思想本质不同。从某种意义上说黄宗所批判的功利主义、缺少创新等教育弊端在当今依然存在。D.黄宗羲“教育富民”的主张蕴含着开启民智能富民、文化建设能促进经济发展的思想。（二）实用类文本阅读（本题共3小题12分）阅读下面的文字完成4～6题。材料一：“我也是家有高龄老人的人他们的难点和关注点我都有切身体会。”全国政协委员、浙江嘉兴学院院长盛颂恩说。他在深入调查、多方听取意见的基础上提出了个人的第一份提案《关于加快搭建网络大平台大力推进