宁夏银川市兴庆区长庆高级中学2020届高三语文上学期第三次月考试题.doc

-11-宁夏银川市兴庆区长庆高级中学2020届高三语文上学期第三次月考试题注意事项：1．答题前先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字完成1～3题。中国古代的法典蕴含着重德礼、慎刑罚遵伦常、讲忠孝重和谐、求和睦的民族精神。由此思想家提出“明刑”（彰明刑罚）可以“弼教”（辅助教育）也就是通过彰显法律规范的内容使民了解它所蕴含的民族精神表明法律非以刑人为目的而以使民远恶迁善为目的以期实现以刑弼教、以刑辅教。法家主张“以法为教”使民知法既可以远离犯罪又可以借法保护其自身的权益。正是由于法具有止恶劝善的功能并非一味以刑人为目的因此守法者如沐春风违法者如履薄冰。历史上明刑弼教的内容因朝代不同而略有变化。汉儒传承了以礼乐主宰刑罚的传统确立了德主刑辅的指导原则即朝廷以道德感动民众刑法只作为辅助手段。例如董仲舒借助阴阳五行之说大力宣传“大德小刑”以德化民教民使民不敢为非、不触法禁。唐代法典《唐律疏议》开宗明义便宣布“德礼为政教之本刑罚为或教之用”阐明了教化为先、刑焉其后明刑弼教的真谏。韩愈也曾经说过：“德礼为先而辅以政刑。”明太祖朱元璋认为要达到天下大治应效仿圣王以德化天下“亦以五刑辅弼之”。为矫正元末法纪败坏、人不畏法、肆意为恶的积弊以严刑治国。他手订的《大诰》收集了严刑惩治犯罪的案例意在教民“趋吉避凶”之道。《大明律》旨在运用法律打击奸顽惩话犯罪以维护社会的安定与国家的纲纪。明太租还有意识地对某些案件重法又重情借以表达明刑弼教之意。例如“有子犯法父贿求免者御史欲并论父。太祖曰：‘子论死父救之情也。但论其子赦其父。’”清代在承袭明代的立法思想的同时对政刑与礼教的目的做了经典阐述并指出立法的精义在于“明刑弼教”。《清史稿·刑法志》篇首开宗明义：“中国自书契以来以礼教治天下匡之直之而刑生焉。”从明德慎罚到德主刑辅再到明礼导民明刑弼教是贯穿中国古代两千余年的一个传统。它产生于以人为本的基础之上是人本主义的具体体现。认真贯彻实施则国兴慢而废弃则国亡。这是一条历史规律。“以德化民”的“化”与“明刑弼教”的“教”二者具有相通性目的都在于“导民向善”使民远离犯罪。以德化民与以法治国是互相连接、互补互用的国家治理不可忽视的二柄。法与德的结合减少了法律的滥用柔化了法条严酷的外貌便于民众接受。以德化民使民心向善遏制了犯罪的动机有利于避免法繁刑酷的虐政。德法互补互用使道德法律化遵守法律的义务和遵守道德规范的义务相一致既止恶而又劝善使“明刑弼教”的“教”落到了实处。同时德法互补又使法律道德化使法律具有稳定性和权威性。（节选自张晋藩《中国古代国家治理的重心》有改动）1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（3分）（）A．彰明刑罚、辅助教育就是通过彰显法律规范的内容使人民了解教育所蕴含的民族精神。B．儿子被判死刑父亲行贿求情最后判子赦父这一事例体现明太袒重法律又重伦理情怀。C．“明刑弼教”的“教”与“以德化民”的“化”之间存在相通性目的都是使百姓“向善”。D．以德化民与以法治国互补互用能止恶劝善可以使法律道德化并使其具有稳定性和权威性。2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）（）A．文章列举不同时代的事例论证了“明刑弼教”是贯穿中国古代治理的传统。B．文章以董仲舒大力宣传“大德小刑”的事例来论证汉代儒家德主刑辅的主张。C．文中用韩愈言论、朱元璋修订法律等材料论证教化先行、刑罚居后的观点。D．文章从以德化民、以法治国、德法互补的角度阐述了我国古代在治国上的特点。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是（3分）（）A．中国古代的法律并非一味以刑人为目的这对违法者具有约束力的同时对百姓也有教化作用。B．清代的立法思想承袭于明代《清史稿·刑法志》篇首就明确地阐释了政刑与礼教的关系。C．中国古代国家治理过程中认真贯彻实施具有人本主义情怀的明刑弼教传统国家方会兴盛。D．为了减少法律的滥用、柔化法条严酷的外貌、遏制犯罪的动机等必须以德化民使民心向善。（二）实用类文本阅读（本题共3小题12分）阅读下面的文字完成4～6题。材料一：独角兽是神话传说中的一种生物稀有而高贵。基于此人们常用独角兽企业来形容发展