社区文化为大众打造精神家园.doc

4社区文化为大众打造“精神家园”主讲人：社会学家邓伟志坛主小传邓伟志著名社会学家上海大学社会学系教授上海市作家协会散文杂文委员会主任全国政协常委。1983年提出妇女学近年主攻城市社会学。出版《家庭的明天》、《市场经济中的若干社会问题》、《伪科学批判记》等20余部书有的著作获国家级一等奖、中国图书奖。核心提示广袤的大社会是由无数个小社区组成的现代人都生活在某个特定的社区中。用文化把人们联系起来通过各种文化活动可增强人们的认同感、归属感。社区就是要把“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”各种阶层绘成“彩练当空舞”的“利益共同体”为大众打造“精神家园”。今天我想谈谈百姓生活中的社会科学话题尤其是与大家日常生活息息相关的社区建设问题。社区是市民的“精神家园”社区是个社会学名词起源于拉丁语意思是共同的东西和亲密的伙伴关系。一般是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体。目前城市社区的范围一般是指经过社区体制改革后作了规模调整的居民委员会辖区。过去十年间的中国社区建设事业是中国社区建设的第一阶段。下一步中国的社区建设事业应该进入第二阶段。其基本特征应当是：“走出社区超越社区”。说白了就是不再拘泥于、不再局限于行政划分的“街道办事处”之类的社区。“走出社区超越社区”是由社区的定义和性质决定的。社区是区域的人群共同体这个人群共同体毫无疑问应当包括街道可是决不限于行政划分的街道。社区应当是具有高度的灵活性、松散性的“共同体”。行政区划不能交叉重合社区完全可以交叉重合。市民可以同左边的圆组成社区；也可以同右边的圆组成社区。两圆可以相交三圆也可以相交。甚至于还可以以市民为圆心画出很多同心圆即参与半径越来越大的社区活动。社区从某种意义上说是市民的“精神家园”市民参与若干个社区的活动是社会参与率高的表现是社会互动、社会沟通、社会认知增强的表现也是社区发展的要求是值得鼓励和庆贺的。这种纵横交织的多边社区有利于提高市民的选择性、自主性有利于社会资源的共享和节约有利于弱化社区的“亚政府”功能。现在有些社区不是政府胜似政府。是政府还有一套制约机构；不是政府的“亚政府”缺乏相应的制约机构。是政府还有个权力分流、转移的问题；不是政府的“亚政府”却是“五脏俱全”工农商学兵东西南北中集于一身。“上面千条线下面一根针。”这不利于社会事业的管理。尤其是随着属地化的进展街道要管的方面将会更多。现有街道的职权迫切需要弱化迫切需要转移到中介组织身上去。这既是街道干部的要求也是市民的愿望。街道职能也面临着抓大放小的问题。弱化次要功能是为了强化主要功能。社区文化能够治疗“城市病”广袤的大社会是由无数个小社区组成的不论是多么小的社区都是一个不小的社会。推进社会发展的大量事务要在社区中运作和落实。社区发展状况是评价一个社会文明程度和生活质量的尺度。社区发展也是社会化发育的重要标志又是社会化组织的基本形态之一。社区是伴随着工业文明的发展而“冒”出来的是伴随着城市化的进程而日益兴旺起来的。城市是工业文明的产物。城市延长了人的活动半径扩大了人的活动范围。可是由于城市的异质性大、流动性大以致在社会化提高的同时也难免出现“小社会”的封闭。我国的城市化发展迅猛为中国的经济繁荣提供了良好的条件。但是有城市必有“城市病”。精神危机便是各国在城市化过程中都感到棘手的一种“城市病”。城市同农村相比职业上的异质性扩大了文化上的异质性扩大了包括经济收入上的差距也比以前大大拉开了。“物之不齐物之情也。”有差异是正常的是好事情。问题是：异质化会带来疏离化、匿名化、孤独化、冷漠化等等。所谓“一墙之隔老死不相往来”这些“城市病”是与人性相悖的。人是社会化的动物是富有感情的动物。异质呼唤同质疏离呼唤接近匿名呼唤“常相知”孤独、冷漠呼唤共同体。一百多年前就有社会学者提出：为了“减少城市刺激”实行“工作与生活分离”。以研究社区为主要成果和主要特色的芝加哥学派便是应大城市芝加哥的呼唤而于20世纪初叶形成的。20世纪60年代日本也痛感要在社区中“恢复人性”、“重建人性”。社会化的功能是把自然人变成为社会人；社会化的功能又会把异化了的“社会人”重新铸成大写的“社会人”。现在中国城市的异质化在加重。毋庸讳言中国还出现了新的阶层分化。阶层分化会产生多元活力。问题是：要学会从各阶层之间的不同利益中找到共同利益；把各阶层之间不同的价值趋向编织成有美丽图案的“社会关系网络”。要治疗孤独化、疏离化、表面化的“城市病”唯一的药方是开展社区文化活动用文化把居民联系起来在活动中增强认同感、归属感。因此社区就是要把“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”各种阶层绘成“彩练当空舞”的“利益共同体”。社区建设重心是文化社区是社区文化。社区是社会的根文化是社会的魂。文化的重心必须下移到根下移不是走下坡路下移