河北省武邑县2018届高三语文上学期期中试题.doc

152017-2018学年高三上学期期中考试语文试题考生注意：1.本试卷共150分。考试时间150分钟。2.请将各题答案填在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部范围。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字完成1-3题。从民间文化的角度看守住青山绿水是中国传统自然观、宇宙观的体现。失去了青山绿水人们对众生万物的敬畏和想象对自然山水的能动和悦纳对生活空间的叙述和表达就失去了依托。。人类对自然的认识经历了一个漫长的发展历程。对万物众生的敬畏和想象是中国人认识自然的起点。如在先秦古籍《山海经》（包含神话、地理、物产等内容）中我们可以感受神州大地幅员之辽阔见识山川物产之丰饶更会为里面诡谲华丽的自然世界所震惊。日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界前者指人类的生活空间与之相对的即外部世界二者相对独立、互为依存。在虔诚仰慕并企图利用大自然之余人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。循着对善灵瑞兽的正面想象人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象又恰如其分地给予人类种种约束避免因过度索取而对自然造成严重破坏。人们对自然的敬畏和想象不仅在《博物志》《述异记》等历代文献中得以记载而且在世代民众生活中实践传承。我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙正是内部世界与外部世界的象征边界。敬畏在信仰中流淌想象在仪式中演绎。进入内部世界民众对生活环境的选择更有能动性对秀美山水的悦纳更具艺术性同时也更能反映民众的生活美学。风水便是一例它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。姑且不谈风水的科学性就其知识受众而言风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联在古代社会甚至被认为会影响帝国兴亡一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。这种宇宙观念及现实需求的直接结果就是人们越来越重视营造风水环境试图通过栽树遮蔽、引水通渠等具体操作办法去争取风水宝地有些村落及宗族之间甚至因为‚争风水、护风水‛产生了激烈的社会冲突。无疑人们对风水的迷信对社会发展起到了消极的作用。当然风水实践在客观上也产生了积极影响。清代湖南宁远境内有舜帝陵正是由于当地民众囿于风水观念当地丰富的钢矿资源才没有遭到过度开采和破坏；东北长白山因‚龙兴圣地‛被列入皇家禁地从而保护了东北长白山原始森林。风水实践从某种角度可以看作是民众主动争取和自然世界、生活环境相互融合的外在表现人们对自然的敬畏客观上形塑了传统人文景观的生态美学营造了与人类生活和谐统一的生态环境。在民众的乡愁记忆和口头叙事中我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。随着城镇化进程加快不少人离开故土走进城市住进楼房但在他们的记忆深处最割舍不下的经常是乡间的那棵古树、村头的那口老井抑或是环抱村庄的那条小河。（摘编自王文超《民间文化中的生态观》）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）A.人们对善灵瑞兽的想象所产生的影响是正面的给予人类走向自然的合法性；人们对怪力乱神的想象则产生了负面影响。B.日本伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为相互独立又互为依存且代表人类生活空间的内部世界和外部世界。C.体现中国人阴阳和谐、天人合一宇宙观念的风水寄托着人们的美好期望其科学方面的贡献值得肯定。D.人类敬畏自然对传统人文景观的生态美学对与人类生活和谐统一的生态环境客观上可以产生一定的积极作用。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）A.文章以守住青山绿水为立论前提运用举例等论证方法逐层分析。B.文章提及因风水而产生的社会冲突是为了论证迷信风水产生的消极作用。C.文章第四、五段论述民众对生活空间的叙述、表达以及对自然环境的保护。D.文章从民间文化的角度将生态问题与传统文化紧密结合视角独特。3.根据原文内容下列说法不正确的一项是（3分）A.《山海经》内容广博描写了辽阔的神州大地丰饶的物产以及诡谲华丽的自然世界反映了先民对万物众生的敬畏和想象。B.作为人类世界和自然世界的交汇点乡野常见的山神庙、龙王庙体现了人们对自然的敬畏和想象在生活中的实践传承。C.如果没有风水实践清代湖南宁远的铜矿和东北长白山原始森林等自然资源恐怕难以得到有效的保护。D.古树、老井、小河等标志性的乡土环境成为离开故土的民众精神世界的核心这说明乡村生态环境已遭到破坏。（二）文学类文本阅读（本题共3小题14分）阅读下面的文字完成4～6题。风景贾平凹我说的风景是在我家那一方小小的窗上。我常坐在窗前无聊地向外张望。数年前天上的星子很稠后来渐渐归稀待到高大的建筑撵过来建筑上的窗便装扮了我的风景我的窗也或装扮了人家的风景吧？这么想着很有些卞之琳先生的诗味我就将头偏过去久久地看建筑物下的那块生长着五谷的空地。见有一个老头好高的个子细细瘦瘦从地埂的这边走