宁夏平罗县2017_2018学年高二语文上学期期中试题无答案.doc

-12-2017—2018学年度第一学期期中考试高二语文第I卷阅读题（阅读题共计73分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分每小题3分）阅读下面的文字完成1—3题。侠意象的发展史大致是一个逐渐神化不断崇高化的过程到金庸、梁羽生则达顶峰。大侠的举动甚而关系到国家兴亡民族生存。金庸的主要魅力之一就在于生产出一系列“侠之大者”。从陈家洛始中经袁承志郭靖张无忌乔峰他们均“为国为民”而担天承地到陈近南更是志在扭转乾坤再造天下。陈近南与以前的大侠所不同的是他死于平庸小人之手死得凄凉；而且此人是他鞠躬尽瘁效忠维护的对象。他的悲剧性就植根于他坚守的信念与原则中。他始终坚信自己信念的正义性义无反顾地接受信念的召唤哪怕这种信念反噬了他。甚至临终宽恕郑克爽也不是对人而是对信念对原则。他宁可自己荒谬地毁灭也不愿丝毫损伤信念与原则这正是大侠的本色。当陈近南坚守的价值形态由于内在的某种虚妄性而必然置侠的使命于荒诞时他虽然“问心无愧”却也于事无补。或许如鲁迅所叹“到后来真老实的逐渐死完且留下取巧的侠”（《三闲集・流氓的变迁》）。因而走向韦小宝具有必然性。或许金庸也为这种悖谬这种必然性所赫然不敢再推演只好退出“江湖”。不过陈近南仍是顶天立地的大英雄韦小宝之流即或是无往不胜也不过一市井好汉而已。满篇韦小宝武侠小说休矣！毕竟人们崇敬侠是由于其人格风范的磊落浩然而不是事情的成败；侠的光彩在于人生境界的绰厉追求而不是现实中的实战策略。在尘世中寻找英雄在平庸中追问神圣是人类永恒期盼。于是古龙另辟蹊径。与其称古龙的小说为“武侠系列”不如称之为“浪子系列”。他推崇的是：“一个人一柄剑浪子的豪情也不知有多少人羡慕”他也自述：“我是个江湖人也是个没有根的浪子”。大侠总是常怀“忧患意识”。他们坚信自己的行为的正义性和生存的价值意义敢于去担当黑暗而“哀我世人忧患实多”。浪子也常常大有侠气、侠性、侠胆、侠情而且也坚守“有所不为有所必为”的侠义原则不像韦小宝那样滑头。但是他们对自己的使命却有疑惑对自己的生存价值也无法确信。对大侠所遵奉的信念他们察觉出某些虚妄与悖谬但他们又找不到新的精神资源于是他们焦虑孤独甚至空虚。忧患中大侠确证自我；大侠扮演的是文化中的理想角色在群体意识的认同中实现自我；他们的人生追求是成为“你们所希望的我”。焦虑孤独中浪子确证自我因为这意味着他们仍有强烈的价值关怀和意义求索“浪子三唱只唱英雄；浪子无根英雄无泪”。但是他们的个体性和自我意识更强烈人生目的是成为“我所希望的我”。大侠是“我思故我在”在坚守信念中担天承地；浪子是“我焦虑故我在”在怀疑意义中仗义行侠；韦小宝之流则是“我消费故我在”在物质快乐中偷巧。（节选自《武侠小说关键词》）1．下列关于原文内容的表述不正确的是（）(3分)A.从陈家洛到郭靖到陈近南武侠小说中这些侠客都秉持“侠之大者为国为民”的理念侠客这一意象不断被崇高化。B.陈近南是标准大侠却死于小人之手死得凄惨这种悲剧根源就在于他坚守的信念与原则在现实中具有某种程度的荒诞性。C.“侠”并不追求事情的成功如果滑头而又无往不胜的韦小宝之流充斥武侠小说那么武侠小说就没有可读性缺乏价值了。D.在塑造侠客形象上古龙有所探寻与转变他推崇“一个人一柄剑”行走江湖他塑造的侠客更具浪子情怀。2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）(3分)A.武侠小说中大侠的魅力之一就在于身担国家兴亡、民族生存之重任；而金庸的主要魅力之一就在于塑造了这样一批这样的大侠。B.浪子可能与大侠一样具有侠气、侠性、侠胆、侠情但是他们对自己的使命却有疑惑对自己的生存价值也无法确信。C.大侠在忧患的现实中实现自我的意义扮演的是文化理想中的角色他们希望得到群体的认同成为所有人希望侠客成为的那个人。D.大侠、浪子和韦小宝之流分别代表了在坚守信念中担天承地在怀疑中仗义行侠在物质快乐中投机取巧三种不同的人生追求。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是（）(3分)A.陈近南哪怕被信念反噬也义无反顾的接受信念的召唤是源于对信念的坚守对此作者是完全不赞同的读者也难以接受。B.鲁迅曾经感叹中国历史上真正的行侠仗义之人不断消亡最终只剩下投机取巧的“侠”也许金庸也有同样的感触。C.武侠小说中大侠勇于担当可歌可泣；韦小宝之流投机取巧品行低劣；而浪子既有坚守也有迷惘这样的形象更丰满、更真实。D.理想和现实的冲突寄存在于侠客身上也存在于我们每一个人身上；如何在尘世中寻找侠气在平庸中如何神圣值得我们深思。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字完成4--6小题。（14分）父爱之舟吴冠中①是昨夜梦中的经历吧我刚刚梦醒！②朦胧中父亲和母