论老舍《茶馆》的艺术特色.docx

论老舍《茶馆》的艺术特色《茶馆》作为轰动一时的话剧是老舍先生的代表作。《茶馆》自问世以来在艺术领域取得了巨大成就堪称建国以来戏剧的巅峰之作而《茶馆》也因其独特的艺术创作特色在戏剧史上留下了浓墨重彩的一笔。本文旨在从《茶馆》的主题、人物、语言三个方面切入对照《茶馆》这一文本分析《茶馆》之所以成为中国话剧史经典的缘由以及老舍先生独特的艺术创作手法深入剖析“埋葬三个时代”的主题并从多个方面解读老舍先生的语言特色。在中国话剧发展史上《茶馆》是一部不可多得的经典之作。《茶馆》讲述的故事地点高度集中――裕泰茶馆时间跨度很大以维新变法失败后、北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前期三个时代为背景描摹了社会上的三教九流汇聚了各色人物可以将裕泰茶馆看做三个时代的缩影。老舍先生最精妙的地方也正在于此。《茶馆》的成功是多方面的既有深刻主题的挖掘又有独特的人物布局方式还有台词的成功。深入解析《茶馆》对于了解中国话剧发展史具有深远的意义。一、“埋葬三个时代”的深刻主题《茶馆》的创作时间是1956年整部话剧通过老北京的裕泰茶馆的兴衰变迁以及一系列主要人物、次要人物的悲剧命运穿插、叙述来表现时代这一宏大的主题。正如老舍先生说过的那样茶馆是三教九流的会面之处可以容纳各色人物一个大茶馆就是一个小社会。诚然老舍先生所选取的裕泰茶馆看似只是老北京若干茶馆中的一个“在几十年前每城都起码有一处”足见茶馆的普遍性。然而裕泰茶馆又有其独特的存在价值歇脚儿的、喝茶的、商议事情的、相面的、做买卖的人都混迹于此所以作者说“这真是个重要的地方简直可以看做文化交流的所在”。老舍先生抓住茶馆这一独特的文化特征加以创作遂有了这样一部深刻的话剧。要想正确解读一部话剧自然要对整部剧的主题有一个较为深刻的认识。《茶馆》这样一部三幕话剧每一幕都切换了时代背景高度浓缩且集中。如第一幕：时间为“1898年初秋康梁等的维新运动失败”；第二幕：“与前幕相隔十余年现在是死后帝国主义指使中国军阀进行割据时时发动内战的时候”；第三幕：“抗日战争胜利后国民党特务和美国兵在北京横行的时候”。三幕剧在一开头便标明了该幕剧发生的具体时间使读者对这一幕剧发生的历史背景有一个比较清晰的认识。三个不同的时代变革运动、军阀混战、内战动乱一样的萧索一样的悲凉不同的时代下蕴涵着相同的民生疾苦。国之将亡民不聊生。然而老舍仅仅是要表达这样一个简单的主题吗？显然不是。《茶馆》之所以成为经典主题不可能这么浅显。作者想要表达的不仅仅是战争动乱下民不聊生的众生相还有他深刻的用意。作者选择上文所列举的三个时代有其创作动因这三个时代不仅使人生活艰难而且令人看不到希望。每个人都是谨小慎微地活着不知道自己的生命会在何时终结这比贫穷更令人惴惴不安。然而面对裕泰茶馆中的茶客作者在同情他们之余又觉得愤慨因为是他们“埋葬”了时代他们在成为时代殉葬品的同时也亲手断送了未来。何为“埋葬”呢？古人有云“哀莫大于心死”在裕泰茶馆中出现的茶客似乎都是冷漠的。将他人的生命视如草芥将金钱利益视为第一位谁给“好处”就追随谁全然失去了自己的判断力彰显了人的奴性。在第一幕中宋恩子、吴祥子二人捉拿常四爷时茶客甲问道：“谭嗣同是谁？”茶客乙：“好像听说过！反正犯了大罪要不怎么会问斩呀！”茶客丁：“姓谭的还有那个康有为不是说叫骑兵不关钱粮去自谋生计吗？心眼多毒！”……通过几位茶客看似不经意的对话实则概括了那一时代广大民众的心声。普通老百姓对于中牺牲的诸位仁人志士只闻其名甚至未闻其名对于为变革社会抛头颅洒热血的斗士毫不领情甚至加以污蔑这才是作者想要揭露的社会病态。第二幕中常四爷跟宋恩子、吴祥子有这样的对话常四爷：“您二位怎么样？”吴祥子：“瞎混呗！有皇上的时候我们给皇上效力有袁大总统的时候我们给袁大总统效力现而今宋恩子该怎么说啦？”宋恩子：“谁给饭吃咱们给谁效力！”当所有民众都视金钱为第一位时这个时代一定是冷酷的毫无人情的。第三幕中常四爷：“盼哪盼哪只盼谁都讲理谁也不欺侮谁！……我爱咱们的国呀可是谁爱我呢？”秦仲义：“让咱们祭奠祭奠自己把纸钱撒起来算咱们三个老头子的吧！”这是全剧将要完结时两个爱国者悲凉的结束语也可以看做是这个时代的最终之路。没有正义没有道义没有真理只有无尽的欺凌坚持正义的人最后的结局凄凉至极而那些奸猾之人却逍遥度日这样的时代是没有前景可言的。老舍在凸显主题时巧妙的地方在于通过主要人物之口表达自己的主观感情或悲痛、或激愤从主要人物漫不经心的回答中可以看出作者的意图也可以从中读出“埋葬三个时代”的凄凉主题。二、“人像展览式”结构布局每一部成功的话剧都离不开剧中人物的鲜活塑造《茶馆》也不例外。《茶馆》中有近70个人物出场第一幕就出现了2