论环境法的终极价值.docx

论环境法的终极价值摘要：从系统论的视角来看地球是由人类社会系统和自然系统构成的有机整体其中任何一个系统的破坏都会带来整个地球生态系统的不稳定。因此以协调人与自然关系为己任的环境法应将其终极价值定位为生态整体利益。这种生态整体利益是人类整体利益与自然生态整体利益的有机结合也是当代生态整体利益与后代生态整体利益的统一。要实现环境法的生态整体利益价值必须克服观念上、法律制度层面和国际合作方面的障碍。关键词：系统论价值环境法生态整体利益法的价值问题一向是法学理论和部门法学所关注和研究的基本问题之一。作为新兴法律学科的环境法价值问题同样引起了很多学者的注意。然而学者们在论及环境法的价值时基本上是从公平、正义、安全、秩序、效率等方面着笔只是不同的学者有不同的侧重而已。环境法固然具有法律价值的共性但由于其不仅要调整人与人之间的法律关系还要调整人与自然之间的关系人与自然的和谐共处是环境法立法的出发点和归宿②这决定了其在价值取向上必然具有自身的独特性。然而传统环境法学理论却忽视了环境法的这一特色依然是以传统人类中心主义的惯常思维来定位环境法的价值这直接导致了环境法在治理环境问题上的苍白无力。人类的环境立法日渐增多但环境问题却日趋严重这不能不引起人们的反思。从系统论的视角来看地球是一个由生物群落及其生存环境共同组成的自然系统。在这个系统中生物群落同其生存环境之间以及生物群落内不同种群、物种之间不断进行物质和能量交换并处于相互作用和相互影响的动态平衡之中。这个系统最基本的特征就是它的整体性和相互依存性人类作为自然系统中的一员理应遵循自然系统的一般规律。但自从人类产生以来就不肯屈服于自然的控制不断地变革、改造自然在自然系统的基础上又形成了一个相对独立的人类社会系统。随着科技的进步和生产力的提高人类不断的征服自然人类社会系统日益膨胀而自然系统渐趋萎缩如何协调二者之间的紧张关系已成为全人类共同面临的课题。本文从系统论的视角来重新审视人与自然的关系并就此提出环境法价值的新定位。一、环境法的终极价值定位（一）传统价值观念和环境法价值定位的缺陷价值“这个普遍的概念是从人们对待满足人们需要的外界物的关系中产生的”[1]就是在主体和客体的相互关系中客体由于自身的属性能够满足主体的某种需要对主体的发展具有肯定的作用和意义。“凡是谈论价值从根本上说都应当是相对人而言的价值为人而产生为人而存在人是一切价值的主体。”[2]由此可以看出传统的价值观是以人为中心的把人视作主体而把人周围的一切事物均视作客体。这种主客二分的思维模式只承认自然对于人类的意义以及人类改造自然的利益和权利而拒不承认自然自身的价值。正是在这种价值观念的引导下人类通过掠夺自然创造了空前的物质文明但伴随而来的却是环境污染、生态失衡、贫穷蔓延、人口爆炸、疾病丛生等一系列问题进而导致人类面临着新的生存危机最终危害了人类社会的整体利益。就法律的价值而言也是指作为客体的法律对于主体的人的有效性和积极性。法的价值的主体是人是指具有社会性的社会人的总称。法的价值的客体就是法本身这个法是指广义的法即法律规范和法律事实的总称它包括法的制度、法的运行事实和以观念形态存在的法。[3]依此传统观点环境法的价值就是环境法作为一种社会规范对人类社会的满足和有用性。我国环境法学界许多学者对环境法价值的定位就是从这一传统观点出发的。如有的学者将环境法的价值归结为正义和利益认为“正义和利益是法律的两大主要价值环境法也当然要将其作为价值目标”“正义和利益是环境法的主体价值需要其满足要有与之相适应的环境法功能-安全和可持续发展。”[4]也有的学者认为环境法具有二元价值-正义和功利其中正义价值包括人类正义和自然正义功利价值包括物质功利和精神。[5]从传统法学价值论的观点来看以上价值定位并不能说是错误的。但是这种主客二分的价值模式毕竟是从人类立场出发的其仅仅把自然系统视做人类生存和发展的环境并把自然界的万物视做人类的资源而忽视了自然系统与人类社会系统是一个紧密联系的有机整体。尽管这种立法也是为了保护环境和资源但其终究难以摆脱人类自身利益的“诱惑”当人类眼前物质利益、经济利益与环境利益保护的需要发生冲突时这种价值观很自然地就会主张为了前者而放弃后者。这正是人类在大力加强环境资源立法、倡导保护环境和资源的同时环境资源却日趋恶化的根源。因此这种价值观是不可取的。（二）环境法终极价值的重新定位-从系统论的视角环境问题就其本质而言就是人与自然的关系问题从系统论的视角来看就是人类社会系统与自然系统之间的关系问题。人类社会系统与自然系统紧密地联系在一起共同构成了以地球为中心的生态系统。人类社会只是这个生态系统的一个要素并且其本身又存在于自然系统之中