论教育公平研究的价值取向.docx

论教育公平研究的价值取向城乡教育公平研究走向文化关怀的必然性（一）国际视野：城乡教育公平研究要重视文化的影响有研究者认为一个社会的文明与进步表现在三个维度：政治的民主、商品经济的繁荣和文化与教育的进步。民主不仅要体现多党执政的制度而且还要体现对权力的限制；商品经济不仅要体现市场的繁荣而且还要体现人民生活的幸福；文化教育的进步是一种思想启蒙国民整体素质的提高和对美的追求、对善的渴望和对真的向往。①随着社会文明水平的提高时代发展的主题正在发生转换和调整。20世纪50年代民族独立和政治自由成为社会发展的主题；这一主题在进入20世纪六七十年代后被经济增长和科技进步所替代；自20世纪90年代以来社会发展的主题则转向了对人和文化的发展提出了社会发展的文化维度。②我们所处的知识经济、后工业、冷战后、全球化时代正在向“文化时代”迈进文化正逐渐成为主导社会发展的核心力量。正如伏尔泰所说的那样：使人获得思想解放的力量莫大于文化与教育。美国密歇根大学的罗纳德•英格尔哈特教授对社会文化价值观的调查结果也印证了这一点在先进的工业社会中经济增长的中心地位已不如以前而文化和制度变化的作用正在上升。③在这个文化作用日益提升的社会中人的文化性逐步彰显教育和社会发展的文化诉求日趋强烈。一方面人作为文化的存在创造了文化反过来文化又在塑造着人人从一个普通的自然之子在文化的浸染下不断从野蛮走向文明从自我走向他者人在文化的武装下创造了辉煌的历史塑造了自豪的今天人正在充满自信地走向美好的未来。文化像一张无形的网在各个方面每时每刻都在影响着我们历史上没有像今天这样更注重文化的价值人们在谈论、研究、学习、选择、传递、创新着文化在体验着文化带来的幸福与快乐。另一方面人们更清醒地意识到社会和教育的危机在很大程度上是文化的危机。从全球化表面来看是经济的全球化其深层和本质的因素是全球不同文化的全面交锋、碰撞、融汇和整合。环境污染、种族冲突、恐怖主义等问题在很大程度上都与文化有关这些问题大多数都是由于人们对自然、社会和人自身价值的思维方式的错位造成的以及由于人们不当的态度、行为方式引发的。1993年欧文•拉兹洛等专家在《多种文化的星球》报告中指出文化是社会的决定性力量文化的力量是解决全球问题的途径文化决定社会系统进化的轨迹和人们的命运。④从这一报告中可以看出他们把实现文化的多样性和对多样性文化的整合作为全球化社会的首要问题。人们正在形成这样一个共识：文化时代的到来、人的文化性的彰显给以人为对象、由人来实施、为了人的发展的教育实践和教育研究带来了不可忽视的影响文化是人类创造出来的通过学习获得并成为后人学习和传递下去的一切物质和非物质产品。⑤文化作为我们人类共有的财富和精神家园如何关注文化影响、汲取文化力量如何实现城乡教育公平和教育改革成为教育研究的重要课题。（二）国内审视：文化意识的觉醒促使城乡教育公平研究注重文化关怀早在一百多年前日本现代教育之父福泽谕吉就指出一个民族要崛起要改变三个方面：第一是人心的改变第二是政治制度的改变第三是物器与经济的改变。改变这三方面的顺序应该先是人的心灵然后是政治体制最后才是经济。如果把这个顺序颠倒过来从表面上看是捷径但是走不通的。⑥近代日本教育的发展基本上是按福泽的路走的它成功了。同一时期的中国却走了一条福泽预言走不通的路。中国最早打开国门搞洋务运动搞经济建设把西方的坚船利炮买过来照此进行制造但最终发现仅仅依靠这些远不能实现国家的崛起与复兴还需要创新文化价值观念、进行政治体制变革。梁启超在反思中国近代社会的变革历程时曾这样总结近代中国社会变革可以分为三个阶段：物器时代、制度时代和文化变革时代。⑦正如研究者所说的那样人类社会就其发展形态可以分为“政治本位社会”、“经济本位社会”和“文化本位社会”；知识经济时代是经济本位社会走向文化本位社会的过渡阶段；文化本位社会是以人的文化素质取代GDP然后将人的文化素质作为衡量社会发展的第一标准。①通过对新中国成立后60年（即1949－2009年）的发展历程的考察基本可以得到印证：新中国成立后的60年我国经历了两个不同的30年的发展阶段这是两种驱动社会的不同力量或称之为两架不同的引擎：从新中国成立到20世纪70年代末这30年基本是政治引擎驱动、坚持“政治挂帅”的年代人们表现出高涨的政治热情国家呈现出一派狂热的政治氛围；从20世纪70年代末的改革开放至2009年这一个30年基本是经济引擎驱动人们表现出强烈的经济意识我国经济呈现出持续高速增长的喜人局面国家经济实力迅速增强。不可否认经济是社会发展的基础但同时还应认识到无论对个人、团体还是对民族、国家而言要实现人与社会的持续、健康、全面、和谐发展最深厚、最持久的支撑力和驱动力仍然是文化。文化对社会的影响越来越大社