论冰心早期散文的民族特色.docx

论冰心早期散文的民族特色在许多读者的印象中冰心似乎是比较“洋”的。这也难怪。她少女时代读书的北京贝满女子中学是教会学校她青年时代就读的协和女子大学预科和燕京大学也都是教会学校1923年至1926年她还曾留学美国威尔斯利女子大学并取得文学硕士学位。她写作《繁星》和《春水》主要是“受了泰戈尔《飞鸟集》的影响”；而散文集《往事》则“就是放大的《繁星》和《春水》”我们从中还可以看到它受到泰戈尔《新月集》和《吉檀迦利》某些影响的痕迹。她的散文集《寄小读者》和《往事》大部分篇幅又是叙写她留学美国的生活的。凡此种种都可能在读者心目中造成冰心比较“洋”的印象。但是我们是不是由此就可以认定冰心早期的文学创作是离开了我们民族的文学传统是完全“洋化”的作品呢?不能这样看。否则我们就无法解释如下的现象：为什么她的作品的艺术魅力能够这样历久而不衰在半个多世纪中受到几代中国读者的喜爱。冰心自己说过：“我在中学和大学以及留学时期都学过外文不会没有一点‘洋’的影响但是我没有偏爱过哪一位外国作家(泰戈尔的原文也是英文我只喜欢他哲理性的文字)我自己喜欢的还是古典文学中国的古典文学”。1所以尽管冰心的生活、思想和创作都受到不少外国的影响但是她长期生活在中国的土地上对祖国的社会生活有甚深的了解；而她的作品的根须又始终深深地伸进本民族的土壤之中因而焕发着鲜明的民族特色而这也正是使得她的作品具有艺术魅力的重要原因。同时如果我们简略地考察一下冰心从事创作的艺术准备也就会发现她的作品的民族特色是有着非常坚实的基础的。这位女作家从小就受到本民族文学传统的哺育与熏陶。她七岁就开始阅读中国古典小说《三国演义》、《聊斋志异》等作品曾一度使她着迷；从十岁起她先后接触到唐诗和宋词并能大量背诵诗人们创造的充满诗情画意的艺术世界使她无限陶醉；古代散文中诸如《秋声赋》、《岳阳楼记》、《陈情表》、《吊古战场文》等名篇佳作都是她从小就熟读和喜爱的；而冰心的大学毕业论文是《元代的戏曲》这篇论文后来发表在《燕京学报》上它对元代戏曲作了系统的研究。由于冰心对于我国古代文学有着深厚的修养本民族的艺术传统就自然地在她的作品中留下了明显的投影。当然冰心作品的民族特色并不是“五四”以前的旧文学的翻版。由于她是在“五四”文学革命的浪潮推动下开始她的创作活动的她的作品就既植根于民族传统与现实生活的土壤里又映照着五四新时代的光辉吸收了外国文学的某些养分并在这基础上形成了一种不同于旧文学的崭新的民族特色。那么这种崭新的民族特色在她早期的散文创作中是如何体现的它为现代文学的民族化提供了一些什么经验我们认为在这方面作一些探讨是具有现实意义的。一在冰心早期的散文作品里直接描绘时代政治风云变幻的篇章是比较少的。她更多的是叙写自己的家庭。冰心认为一个人能在父母亲的膝下怀前姊妹弟兄的行间队里过着快乐甜柔的时光是一种“浓福”(《通讯一》)。从她的许多散文所描述的来看她的家庭是美满的。父亲和母亲互敬互爱感情和睦；父母都疼爱女儿女儿也孝敬父母；冰心对三个弟弟亲切爱护而弟弟们对自己的姊姊也充满深厚的感情。这已不是一个典型的封建家庭。冰心的父亲是一个海军军官而在19世纪末和本世纪初我国的海军是较多受到西方资产阶级思想影响的他把这种影响也直接带进家庭中。因此冰心就生活在一个受到民主思潮洗礼的家庭里它已摆脱重男轻女、家长专制等封建思想的桎梏；但是它又不是彻底资产阶级化的家庭它保留着家庭关系中父慈子孝、妻贤母良、兄弟怡怡、举案齐眉等我国传统的美德在这个家庭里洋溢着一种温馨的天伦之乐。同时这个家庭和一些亲戚又保持着密切的关系他们都有牢固的以血缘和婚姻为纽带所形成的家族观念。冰心在作品里所写的这种沐浴着民主空气而又保持着许多传统色彩的中国式的家庭在“五四”时期是颇有代表性的。从这样一个家庭的活动和变化人们也可以从某一侧面感受到社会脉搏的跳动。家庭在中国人民的心目中有着异常重要的位置这已经成为我们民族伦理观念中的一个显著特色。因此冰心倾注全力来描写自己的家庭观察并揭示在民主革命的时代暴风雨的冲洗下长期受到封建观念浸染的中国家庭正在发生着怎样微妙而又深刻的变化这在当时无疑是具有积极意义的。冰心对我国某些传统的风俗习惯怀有一种细腻的依恋之情她在自己的散文里总是用充满诗意的笔致来描绘这些弥漫着民族气息的风俗画。在《寄小读者》里我们看到她在异国是以怎样亲切的感情在回忆和叙写自己在国内时一年中所经过的各种民间佳节。“从新年说起罢新年之后有元宵这千千万万的繁灯作树下廊前的点缀何等灿烂?舞龙灯更是小孩子最热狂最活泼的游戏。”元宵节以后三月三日是古人修禊节是绝好的野餐的日子流觞曲水不但仿古人余韵而且有趣。清明扫墓植树既是对先人的敬礼又可造葱蔚的山林。五月初五端午节有花