论中原文化影响下的舞蹈艺术表现.docx

论中原文化影响下的舞蹈艺术表现一、舞蹈艺术的表现形式正如鲜花离不开阳光脱离了人的舞蹈如同空中阁楼将不复存在。因此舞蹈是以人体为表现工具以形态动作为语言的直观性艺术美国当代舞蹈教育家吗雷格特・陶布勒尔指出“舞蹈以人体为工具”美国舞蹈理论家约翰・马丁也说：“舞蹈家不是用钢琴或色板之类的客观器具他的自身就是器具”。由此可见构成舞蹈形式美的基础和创造舞蹈形式的物质材料便是人体本身这是舞蹈与其他艺术最关键的区别所在。二、中原地域形势及艺术特点在文化历史的长词中中原文化是以条源远流长的分支问流散发着灿烂光辉它的内容博大精深内涵丰富细腻。《诗经・小雅・吉日》中日：“中原其祁孔有”这里中原是描写“原中”作者在这里描述原野中野善兽的数量之多《诗经・小雅・吉日》日：“中原有庶民采之”是描写民众在原野中采摘豆子。以上是先秦古籍中对非地域概念的“中原”一次的解释。从中我们可以发现“中原”一词大概在春秋战国时期出现此时的“中原”有时指中原有时指中原地区。进过两汉时期的发展到六朝时期已经是专指河南地区的一个专有名词。在文化历史的长词中中原文化是以条源远流长的分支问流散发着灿烂光辉它的内容博大精深内涵丰富细腻。主要特点有以下三点：兼溶众善合而成体：经过与其他地方的经济来往宗教信仰交流人口的迁徒甚至战争的影响使得中原文化不断吸纳周边多种文化的精髓实现了物质文明制度文明和思想观念的全面融合与不断升华。强大的辐射力和主导力量影响是最为突出的两个方面：1.涉及面广一是辐射各地其核心思想切来源于中原的河洛文化二是化民成俗但从政治方面中原文化的一些基本礼仪规范常常被统治者变成统一的范本推广社会及家庭教育的逐个环节从而实现了“万里同风”的社会效果。三是远播异域秦汉以来通过陆路交通的中原文化主要是向东西方个乏传播不仅影响了朝鲜日本的古代文明而且开辟了延续千年的丝绸之路。2.主干贯穿在中华文化体系中处于主干地位：我们的文化也需要一位领袖的指导。在与其他文化的不断融合交流中中原文化的外延也在不断扩大也由此促进了中华文化的形成。如“圆”“和”等中原文化的核心思想构成为了中华文化的核心思想；“礼义廉耻仁爱之信”中原文化的核心价值观构成为了中华民族的核心价值观；“婚丧嫁娶发时节日”中原文化的重大民俗活动构成了中华民族放入民俗活动。三、中原民俗及其影响中原地区民俗文化特色鲜明波澜多姿集中体现在饮食服饰日常起居、风俗变异。由此可见中原民俗内容丰富多样影响深远。民俗文化是一个民族一个地域人民群众思想宗教信仰、世俗风尚、道德观念、审美意识、社会生活等方面人文精神因素的凝聚和社会生活劳动生产力水平的展现。民俗舞蹈具有民俗性不翁之意不仅显现民俗舞蹈具有深刻的民俗文化内涵而且生动揭示民俗舞蹈与人民所具有的千丝万缕的联系。正因为二者文化形态和文化内涵的紧密联系所以从地域性、民风性、民族性、民俗性从发分析挖掘民俗舞蹈鲜明的地域特点和无限的生机与活力。四、舞蹈艺术表现内涵与其他少数民族一样汉民族具有悠久的历史丰富的文化内涵和独特的艺术表现形式。就舞蹈而言相对其他少数民族汉民族的舞蹈形式较单一但却也不乏一些有代表性的舞蹈形式其中深受人们喜爱的一种便是秧歌。中原舞蹈的表达方式多种多样下面就以最具代表性的“秧歌”做一简单介绍：没中原文化都有其特定的风格“秧歌”也不例外但一位陈旧便会如同“装在套子里的人”失去了活力失去了个性不再具有吸引力。所以编导者为了令观众耳目一新必须在不改变其主题风格的前提下去不断探索不断创新这一现代新奇。秧歌起源于民间是最贴近于人们生活的一种艺术表现形式同时也在民间逐渐发展壮大起来因此从对汉民族独具特色的秧歌舞的分析中我们便可看到汉民族审美意识变化。艺术的主体是表现的也是人因此艺术的实质便是人们的本质表现艺术是人类生命中一朵常开不败的璀璨之花人从与自然一体的混浊中苏醒恰如从黑暗的专制下觉醒所以说回到和重现以本身――这寻根的逆向追求是最具艺术的现代意义。加大动作幅度的目的是为了增强秧歌的表现力追求。原始秧歌素材可作为创作基础但只是创作者主观世界的表达而服务。舞蹈是人类心灵的表达一个成功的作品必须要摆脱“原汁原味”的束博在目中程度上对动作加以变形以此来表达内心的真实感受使它更具有巨大冲力。五、结语舞蹈艺术与人类生活风雨同舟悲欢与共伴随着人类前进道路上的每一步。在漫长的历史变迁年代里充斥着在人民生活历程的每一个重要环节几乎都有舞蹈相伴。民俗舞蹈有声有色的装点着生活道路伴随着每一个社会成员从出生到世事。如同“经济基础决定上层建筑”一个完美的舞蹈必须要有认真的态度和“心”的交流舞蹈的终极目的便是“心舞合一”不用心跳的舞