议艾特玛托夫作品中的动物运用.docx

议艾特玛托夫作品中的动物运用一、苦难生活中人的伴侣——————人兽亲善关系的佐证作者在作品中塑造的第二类动物是以苦难中人的伴侣的形象出现的。这些动物主要有《永别了古利萨雷》中的骏马古利萨雷《花狗崖》中的小蓝鼠《白轮船》中的母鹿《布兰雷小站》中的阿克玛雅和卡拉纳尔《崩塌的山岳》中的燕子和狗等。这些动物身上闪烁着人性的温情它们在人处于悲伤、无助、绝望或灾难即将来临的时候给予他们安慰、帮助或警示表现出动物本性中诸如温存、忠诚、善良、勇敢和坚强等良好特质。古利萨雷一生都随主人公塔纳巴伊荣辱沉浮它的一生也成了塔纳巴伊不幸人生的真实写照．可以说在这部作品中人既是马马也成了人。当"穿皮大衣的新牧主"来调查羊羔成批死亡的所谓原因时绝望中的塔纳巴伊扬起草叉欲收拾骑在古利萨雷身上的那个凶相毕露的人时他在问"为什么它的头老是那么哆哆嗦嗦地晃来晃去……为什么它圆瞪瞪的眼睛那么慌乱那么吓人地在他的眼前闪动"。他不知道他的举动给邪恶自私的新牧主搭建了整治他的平台饱受屈辱的马是在提醒昔日的主人和朋友：灾难即将来临。当他被开除党籍心情糟透了的时候古利萨雷看着他"来回倒换着前踢一对乌黑的眼睛平静地、信赖地望着他"。他抱马而泣寻求慰藉。多年之后当他再遇遭人遗弃、羸弱不堪的古利萨雷时他的心都疼得揪在了一起。从此老人和老马相互照料着走过被人遗忘的岁月。塔纳巴伊和古利萨雷堪称患难之交诀别时他对马的告别辞充分说明了这一点："你是一匹伟大的马古利萨雷。你是我的朋友……你带走了我最美好的时光我会永远记住你的。……只要我活着你就不会死去……你清脆的马蹄声对我来说永远是一支心爱的歌……"一声"永别了古利萨雷！"包含了老人怎样的不舍与哀思。《花狗崖》中的小蓝鼠尽管只是男孩基里斯克病中幻化出的一个精灵但在三位族里长者为了节省维系生命的淡水而纷纷投海之后他独自一人置身于茫茫大海被大雾、孤独、恐惧和死亡包围的时候"使人感到凉爽轻如空气像中午森林里小河上吹过的清风"的小蓝鼠给了他活下去的勇气和信念"成为他的希望和忍耐干渴的符咒"对小蓝鼠的哀求和召唤最后把他送回了温馨的花狗崖。可以说除了爷爷、叔叔、爸爸的爱之外是可爱善良的小蓝鼠带领基里斯克完成了自己的生死和成长之旅。《白轮船》中爷爷和孙子"小男孩"的世界虽凄苦而乏味但也不失温情和希望。那份温情和希望主要源自传说中的长角母鹿的故事。鹿群在现实生活中的忽然出现让苦难中的爷孙俩感到了些许幸福就连木讷的莫蒙也在想：忽然变得幸福起来并且带给别人幸福倒也不难！男孩在亲眼目睹了野兽般的姨父羞辱爷爷后气得透不过气来他跑到他亲爱的石头朋友中嚎啕大哭。就在这个时候他看到了"真正的鹿活的。"看到长角母鹿"注意地、安详地盯着他看"母鹿妈妈彼时彼刻的注视在一定程度上弥补了他生活中母爱的缺失为他提供了一堵遮挡现实生活中种种丑陋和无情的墙。正如朱宝荣所说："很难想象除了长角鹿妈妈没有任何其他动物能更好地承载小男孩孤寂而又丰富的心灵的全部善良和美好"。《布兰雷小站》中骆驼家族一直是草原人民生活中密不可分的伴侣因为"周围只有骆驼群和一望无际的草原！"除了白头母骆驼阿克玛雅没有谁能更好地担当起陪护母亲乃曼•阿娜完成她到荒无人烟的大草原寻找儿子的夙愿。因为"这是她的希望和伴侣"。卡拉纳尔更是主人公叶基格战胜苦难生活追求正义、挑战邪恶、捍卫友情和真理的力量源泉是它让叶基格正确认识了自己的情感使自己和他所爱的两个女人免于道德的审判。也是它陪伴叶基格跋涉一天护送老友卡赞加布的遗体到他最后安息的地方。在《崩塌的山岳》中如果主人公萨曼钦能够领会燕子和狗的预警灾难或许可以避免。当萨曼钦叔侄二人在商谈协助外国人射杀剑雪豹的计划时一对燕子几度飞进屋子在他们头顶盘旋。"它们几乎紧贴着玻璃悬在空中持续地厉声尖叫像是在用自己不可思议的行为顽强地努力告知人们或者警告他们什么事争取他们明白"。当他被欲绑架外国客人的同学塔什坦阿富汗等人胁迫与他们合作时狗一反常态地狂叫起来两只燕子也再次"不安地啾啾叫着在天花板下面盘旋"。遗憾的是身为人类朋友的燕子和狗虽努力了却没能拯救剑雪豹和人类于危难之中。艾氏在其作品中塑造了这些与人类相濡以沫的动物形象展现了人与动物携手走过苦难和艰辛的温情画面佐证了人与动物的亲善关系从而表达了应该把道德对象的范围从人和社会的领域扩展到生命和自然界的生态伦理思想。作者曾经这样说过："人很早就在考虑这样一个永恒的问题——————保护周围世界的财富和美丽！……任何时候都不要忘记自己在长角鹿妈妈——————也就是在大自然面前在万物之母面前的神圣职责。……因为母亲以她的胸膛哺育了我们大家"。二、人类欲望的宣泄对象——————生存竞争中的弱者自文艺复兴以来在"人类中心主义"思想的影响下人类视人之外的事物