清代中期论词绝句词学批评特征平议.docx

清代中期论词绝句词学批评特征平议以绝句形式评论词人或词作的论词绝句肇始于元明之世然今天所见元明二代的论词绝句作者只有五六家数量亦不过六七首如元代元淮的《读李易安文》、明代瞿佑的《易安乐府》等。至清代前期曹溶的《题周青士词卷四首》、《武林徐生以〈衣锦山乐府〉见质戏题四首》等几组绝句的出现表明此时论词绝句较前此二代有了发展可是在数量和规模上依然不可谓多。论词作者只有曹溶等六七人而除却曹溶的八首论词绝句组诗和王时翔的《酬姚鲁思太史枉题中州所制〈青绡乐府〉四绝句次原韵》之外其他如李澄中的《易安居士画像题辞》、叶舒崇的《评朱彝尊词》等各仅一首。因而此时的论词绝句相对而言依然十分单薄所论对象中前代词人只有李清照一人;而论及当代词人的绝句多因交游而产生论词绝句的产生故有一种副产品的意味。雍乾以始的清代中期论词绝句成勃发之势不但在数量和规模上远远超过前此时代在内容、批评特征等方面也多有超轶前贤之处。以目今所见清代中期论词绝句作者近30人总数逾280首。不但整体规模远远超过了前代而且单个论词绝句作者的存诗总量上亦不同于以往。存绝句10首以上的超过10人其中李其永、郑方坤、汪筠、朱依真、孙尔准等人均超过了20首江昱、沈初亦俱有18首。从命名类型看清代中期的论词绝句约可分为两类。一类是“书(题、读)《××》(后)”或“《××》题辞”等为标题形式的命名方式厉鹗的《书柘湖张龙威长短句后》二首厉鹗谓:“龙威有和予《续乐府补题》五阕其《天香》赋薛镜云:‘粉洁休磨尘轻不染识取夜来名字。’深有感于余怀也。题二绝句其后云:‘踪迹江湖燕尾船。一回相见一流连。新词合付兜娘唱可惜红牙久寂然。’‘乐笑翁今不可回。补题五阕属清才。薛家镜子尘昏后凄绝何人唤夜来。’”[1](P2142)再如吴蔚光《小湖田乐府》所附常熟人孙原湘之妻席佩兰的《〈小湖田乐府〉题辞六首》、赵同钰的《〈小湖田乐府〉题辞三首》以及赵同钰妻屈秉筠的《〈小湖田乐府〉题辞三首》等亦当为被论词人吴蔚光与同里贤俊孙原湘、赵同钰等人相与交游唱酬之时产生的诗作。其他如冯浩的《题汪孟鋗〈理冰词〉》四首、汪筠的《读〈词综〉书后二十首》与《校〈明词综〉三首》、汪仲鈖的《题陆南香白蕉词后》四首、陈石麟的《书张皋文填词后》二首、石韫玉《读蒋心余彭湘涵郭频伽词草各系一诗》三首、程恩泽的《题周稚圭前辈〈金梁梦月词〉》八首等。从题名特征看第一类以“书(题、读)《××》(后)”或“《××》题辞”等为标题的论词绝句颇类乎一种读后感式的评论然较之以往少却了一些应酬的成分而增加了一些自觉批评的意味更具有词学批评的特征。以汪仲鈖的《题陆南香白蕉词后》四首其一为例:“词派相沿异实同传心两字是清空。擅场如此今安有一瓣香呈乐笑翁。”[2]诗中论述了陆培(1686—1752字翼风号南香一字南芗)《白蕉词》推尊张炎等南宋词人词风以清空为主的特点这种评论已经颇类乎后来重要的词评家陈廷焯的词话“陆南芗《白蕉词》四卷全祖南宋自是雅音。但无宋人之深厚不耐久讽也”[3](P384)。所论内容从丰富性的角度而言比之于陈廷焯的词话亦未可谓少只是在表达方式上有所不同而已。第二种类型则为在标题中直接标示“论词”或者“评词”等有相近意思的字样。这种以“论词”、“评词”等直接入题的命名方式自清代中期厉鹗始厉鹗有《论词绝句》十二首。继踵其后以“论词”、“评词”等字样直接标题者甚多重要者如江昱《论词十八首》、郑方坤《论词绝句》三十六首、章恺《论词绝句》八首、沈初《编旧词存稿作论词绝句》十八首、朱依真《论词绝句》二十八首、吴蔚光《词人绝句》九首、尤维熊《评词》八首、《续评词》四首、孙尔准《论词绝句》二十二首等。较之于第一类命名方式此类论词绝句在规模上大胜内容亦丰富了许多。如厉鹗之《论词绝句》十二首历论了自晚唐五代《花间集》以迄清代前期朱彝尊等所涉及凡词籍文献五种:《花间集》、《乐府补题》、《中州乐府》、《凤林书院词》、《词律》词作者九人:李白、张先、柳永(按张柳合论于一首)、晏几道、贺铸、姜夔、张炎、朱彝尊、严绳孙。其中所论既有关涉词籍文献的考辨如其十二自注中对万树《词律》等相关问题的表述“近时宜兴万红友《词律》严去、上二声之辩本宋沈伯时《乐府指迷》。予曾见绍兴二年刊《菉斐轩词林要韵》一册分东红邦阳等十九韵亦有上去入三声作平声者”[4](P88)。又有对词人词作高下、品格的评述与比较如所论张先、柳永、晏几道诸词人更有对词之体派的论述如其九谓:“不读凤林书院体岂知词派有江西。”[4](P88)其中对于词中江西派的提出实为厉鹗之首创。厉鹗之外上列诸家中除吴蔚光、尤维熊二家专论其同时词人外其他六家均为自晚唐五代以起的诸朝词的综论。此类绝句的批评空间甚为巨大既可评词又可论人同时又能辨析词籍史料;既可专论