浅述民间音乐的传承与发展.docx

浅述民间音乐的传承与发展摘要：民间音乐源远流长博大精深风格鲜明是大众喜闻乐见的音乐形式。本文从民间音乐的起源、音乐体裁、传承与发展等几个方面进行探讨并就此谈谈笔者自己的看法。关键词：民间音乐音乐创作博大精深源远流长一、民间音乐起源民间歌曲一般称作民歌。它是民间音乐五大类别（民歌、民间歌舞、民间说唱、民间戏曲、民间器乐）中的品种多、分布广、影响大的基础形式。因此也可以说民歌是民间音乐之源。二、民间音乐的体裁民歌常常以其作为文学体裁中的民间诗歌而引人注目。但在民间民歌在绝大多数的场合并不是作为诗歌朗诵而是以一种与音乐紧密结合的、生动活泼的歌曲形式而存在的。民间歌曲与社会上的创作歌曲不同它是来自“无名氏”的创作主要是依靠口头流传发展起来的。因此民歌一般具有词、曲均不甚固定带有即兴创作、即兴发挥的特性。民歌大多来自农村是土生土长的山野之歌。因此民间音乐有着广泛的社会基础。在我国各地不论男女老少都会哼唱几首民歌。民歌的种类繁多如有情歌、劳动歌、放牧歌、套曲等等与人们的生产生活密切相关。民间音乐是实用价值和审美价值的结合丰富了人们的日常生活也寄托了人们对美好生活的向往和追求。同时它们也起到教育和陶冶情操的作用。由于我国民族众多地域广语言及风俗习惯也各不相同民歌的品种及风格种类繁多绚丽多姿。民歌的词既是精美的诗篇音乐又长于概括有的虽短至两个乐句却胜似千言万语的描述意境深远余味绵绵给人带来无尽遐想。例如内蒙古民歌《牧歌》那如画般的连天白云珍珠般的羊群点缀在无垠的草原上人们也陶醉在那迷人的歌声里。中国民间音乐虽流经数千载沿途又纳入了很多川流但始终保持了民族的气魄和个性。“民间文化具有自己的生命具有某种不朽性于是它们得以在人的短暂的生命结束之后依然存在。”民间歌曲依习惯划分大体上有劳动号子、山歌、小调、长歌、多声部民歌等类别。由于我国地域广民族多民歌十分丰富多彩。1.号子。劳动号子是伴随着体力劳动而存在的一种朴素的直陈式歌声。在劳动过程中一人领唱众人相和歌声配合着劳动者走的韵律起伏相应自然得体。歌声起到组织劳动、鼓舞情绪和消除疲劳的作用。劳动号子可被看做最古老的音乐。所谓号子实际上是劳动时的自然呼喊声。有些劳动号子的歌词只有衬词音乐也比较简单；复杂一些的渐渐用上有意义的歌词甚至即兴编唱故事颇为生动活泼。2.山歌。山歌是山野之歌较多是见景生情的抒发。它的音乐不必受劳动的制约节奏自由、旋律舒展而辽阔奔放。在一些地方人们亲切地称呼他们的山歌为“信天游”（陕北）“爬山调”（内蒙古河套地区）“山曲”（山西北部）“花儿”（甘、宁、青）等。山歌都是在重山旷野演唱为了使声音传得远音调多为高亢、绵长演唱时常常使用假声拖腔。3.小调。小调是劳动之余文娱活动时的歌唱其音乐活跃优美形式完整结构也大多比较定型化。既有歌舞形的《茉莉花》《对花》也有谣唱形的《孟姜女》《话扇面》。有的小调经过民间艺人的加工演唱而流传各地有些小调已扎根于歌舞、说唱、戏曲之中而大放异彩。4.长歌与多声部民歌。这在某些地区和民族中流传。如汉族的“坐歌堂”（四川）“伴嫁歌”（湖北）“孝歌”（湖南）“开天辟地歌”（苗族）“阿诗玛”（彝族）等长歌配合民间习俗及传说故事歌词大多是叙事性的。多声部民歌是我国民歌中的珍品。在南方的侗族、壮族同胞的民俗活动中是不可缺少的助兴项目。其他如瑶、苗、布依、毛南、高山等20几个民族也都有演唱多声部民歌的传统这类民歌的主要结构形式是二声部的各自风格新颖别致而引人入胜。我国民歌的丰富多彩早已引起世界各国人民的注意。不少民歌如《茉莉花》《凤阳花鼓》《孟姜女》《康定情歌》《在那遥远的地方》《小河淌水》《牧歌》《半个月亮爬上来》等经常在国外音乐会上作为代表中国文化与民间音乐风格的作品演奏也受到广大听众的欢迎。其中《茉莉花》早在18世纪传到欧洲以后被意大利作曲家普契尼运用到他的歌剧《图兰多特》中作为音乐主题；本世纪80年代中此民歌又被选入亚洲中学音乐教材之中多次向世界展示出它的风采。三、民间音乐的传承与发展19世纪中叶东、北欧各国的民族、民族运动蓬勃发展音乐家大量运用民族民间音乐素材致力于民族音乐文化的复兴具有强烈的爱国主义精神、深厚的民族感情和浓郁的民族风格。这样的一批作曲家的创作所形成的艺术潮流即成为民族乐派。其主要代表人物有波兰的斯坦尼斯拉夫・莫妞什科捷克的贝德里赫・斯美塔那俄罗斯的柴可夫斯基等。民族乐派的音乐具有鲜明的特征。反映在作品的题材内容方面或取材于本民族反抗封建暴政的历史歌颂民族英雄、歌颂人民群众的爱国主义精神和顽强的战斗精神（如埃尔凯尔德歌剧《邦克总督》、格林卡的歌剧《伊凡・苏萨宁》