浅谈金圣叹“才子书”的遴选标准.docx

浅谈金圣叹“才子书”的遴选标准【摘要】金圣叹所标举的六部“才子书”是与“圣人书”相对的概念他反映了金圣叹独特的文学批评眼光。而其遴选“才子书”的具体标准则包括完整严密的结构、独创性以及表达普遍的思想情感三个方面。【关键词】才子书；金圣叹；才子“才子书”这个称谓的最早由来就是金圣叹所评点的六部才子书即《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。在这六部“才子书”中真正得以流传后世的只有《贯华堂第五才子书水浒传》和《第六才子书西厢记》。对于其它四部才子书由于金圣叹受到“哭庙案”的影响并没有全部完成这也是金圣叹感到非常遗憾的事。在金圣叹奔赴刑场前的《绝命词》里金圣叹写道：“鼠肝虫臂久萧疏只惜胸前几本书。虽喜唐诗略分解庄骚马杜待何如”。即将失去生命的那一刻金圣叹最为留恋和难舍的不是生命而是为未竟之事业感到惆怅这六部才子书在金圣叹心中的地位由此可见一般。“才子书”的概念是与“圣人书”相对比而存在的。金圣叹认为“圣人之作书也已德古人之作书也已才”那些圣人著书立说是希望以自身的德行教化去影响世人其所传达的也都是完善人之德行修养的内容。然而“善论道者论道善论文者论文”文章的魅力不仅在于传达了什么样的思想还在于其有没有文化素养给没给人以“才子”的感受。这也就是文体间共性的因素这些因素包括作品的创作规律和审美价值等金圣叹对于作品中这些因素极为关注并将其作为遴选“才子书”的标准。下面笔者就将这些标准加以详尽的论述和说明。“才子书”首先要有完整严密的结构即金圣叹所指称的“精严”。他说：“如《水浒》七十回只用一目俱下便知其二千余纸只是一篇文字。中间许多事体便是文字起承转合之法。若是托长看去却都不见”七十回“只用一目俱下”小说结构之精严如斯！那么何谓精严呢？金圣叹接着解释道：“若诚以吾读《水浒》之法读之正所谓庄生之文精严《史记》之文亦精严。不宁惟是而已盖天下之书诚欲藏之名山传之后人即无有不精严者。何谓之精严？字有字法句有句法章有章法部有部法是也”。庄子之文和《史记》之文一样都是结构精严之作其文字、句式、篇章无不符合写作的基本规律“横直波点聚谓之字字相连谓之句句相连谓之章”“才子”在进行文学创作时从“字法”入手一步一步深入到达“句法”、“章法”当作品的整体结构到达浑然一体的精严极致时“字”、“句”、“篇”就全部消失“只用一目俱下便知二千余纸只是一篇文字”此等文章也就达到了金圣叹所称颂的文章的至高境界。无论文章的风格、形式、内容有多大的差异金圣叹认为在结构精严这一点上它们都是相同的。这也是是“才子书”的一个共性。“才子书”遴选的另一个标准是具有独创性。金圣叹说：“才子之文诚绝世无双矣”古往今来优秀的作品总是会具有某种打动人心的力量。而所有的作品又都是各不相同、各具特色的。正是独创性使得作品能够与众不同显现出非凡的才情“文字只要从一片心地流出便正看、侧看、横看、竖看具有种种无数美妙。任凭后来何种才人含笔沉思直是临摹一笔不得也”文章魅力之所以迷人是因为作者以丰厚的才情为积淀发挥了自身的主观能动性在文章中深深地刻下了“我”的影子文章也即具有浓密的“我”之色彩。这种独创性在不同x的文章中会体现全然不同的特点使得两篇文章一眼便得分清完全不会混淆。金圣叹就此举例说：“以庄生之文杂之《史记》不似《史记》；以《史记》之文杂之庄生不似庄生庄生意思欲言圣人之道《史记》摅其怨愤而已。其志不同不相为谋又固然者毋足怪也”《庄子》的特点在于传播圣人之道而《史记》只是抒发怨愤二者截然不同相互混淆自然不伦不类。值得注意的是独创性并不仅仅是表现自身鲜明的特点它还表现为在同一个作者身上不同的创作阶段表现为“此时此刻”金圣叹说：“今后任凭是绝代才子切不可云此本《西厢记》我亦做得出也。便叫当时而在要他烧了此本重做一本已是不可复得。纵使当时作者他却是天人偏又会做得一本出来然即是别一刻所觑见便用别样捉住便是别样文心别样手法便别是一本不复是此本也”。在金圣叹看来即使是同一个人在不同的阶段让他进行相同的创作其创作结果也会是全然不同的因为“才子”的“文心”是时刻发生变化的独创性也会因为阶段的不同显示出不同的特点来。正如西谚所述：“人不能两次踏进同一条河流”。作为“才子书”还有一条不可或缺的标准就是要表达普遍的思想情感。“总之世间妙文原是天下万世人人心里公共之宝决不是此一人自己文集”流传于世间的一切经典文章不论语言形式有何种变化不同其作品的思想情感必然是为读者大众所一致接受的必然是人人得欲倾吐而未诉诸于外的思想“才子”的主要的工作就是把这些情感思想艺术的加以外化成为读者人人都会认可并且产生强烈共鸣的情感体验。在金圣叹推举的六部“才子书”中作品语言形式都各不相同作品内容也都风马牛不相及看似彼