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浅谈纪录片中记录真实与艺术真实的辩证统一摘要：为了进一步了解纪录片的真实性的必然性和必要性本文采用具体问题具体分析的方法对纪录片的真实性进行了科学系统的研究和探讨。结果表明：1.纪录片的真实性定义是纪录片的生命在于真实真实性是电视纪录片的灵魂；2.同一部作品中搬演摆拍部分的比例要适当不能超过纪实的部分；3.保持纪录片真实性价值的存在必须坚持的创作原则：纪录片创作者的真实生活真实选择性真实艺术真实；必须坚持一定的创作原则。从《北方的纳努克》等经典作品中可以得到佐证搬演这一手法对纪录片的运用上有着极大的借鉴意义。关键词：纪录片的真实性；艺术性的再现；搬演；创作原则纪录片是否可以搬演一直以来是理论界争论不休的话题但不管怎么吵搬演却早已成为纪录片创作中一种常用的手法。钟大年曾经说过：“真实是一个关于现实的神话”。绝对的真实是一个永远无法企及的神话更何况纪录片本身还要有创作者的观点和态度。我们能做的只是无限制地去接近真实的面貌。也正因为此纪录片才有了那永恒的迷人魅力。搬演意思是把往事或别处的事重演出来。在纪录片中搬演又称“真实再现”特指对时过境迁的重要情节由他人搬演或者运用光影声效再现某种特定历史时刻的环境氛围作为对形象叙事的衔接和强调。搬演是从虚构类影片中借鉴过来的一种叙事技巧其主要目的是为了增强纪录片的可视性。“搬演”的前提是事件真实它既不等于“虚构”也不同于“表演”。纪录片的真实再现必须服从总体纪实基调不能虚构事件不能虚构历史才能达成写意与写实的结合。1对纪录片记录真实的辩证思维与认知英国纪录片之父约翰·格里尔逊是历史上第一个对纪录片下定义的人。他认为纪录片应当是对真实事物做一种有创意的处理。到上世纪90年代美国学者林达·威廉姆斯公开主张纪录片创作者应当由一个中立旁观者的角色过渡为一个主动制造意义的电影化表述的参与者。他认为否定搬演和虚构束缚了纪录片人的手脚单纯的纪实只能记录“肤浅的真实”。真正的纪录片不只是呈现事实材料的客观记录要运用事实材料证实作者的主张或对现实的深入思考。也许正是基于此创作者为了使观众能清楚地理解到他的思想以及事实材料所体现出来的价值和思考因而会对材料做一些文字、声音、镜头、效果的处理。在处理的程度中就会形成差异也就形成了创作者风格的不同。有人评价张以庆的纪录片风格体现为《舟舟的世界》、《英与白》中的锋芒初露和锋芒毕露而他的另一部作品《幼儿园》则为锋芒不露。“我表达的是我一点点观察、感受到的这就是人的本质的东西。尽管我们纪录得好像有点极端但是当你在幼儿园里待了一段时间后就会发现很多东西都是人类本质的东西在这里我们看到的是成人社会。”——这是张以庆在一次采访中关于《幼儿园》说的话。张以庆的片子就是一种典型的在纪实与表达情绪之间的徘徊与力求平衡的表现。实际上纪录片的纪实手法使纪录片的“真实”更深层的含义转化为“事实所体现的价值”而并非事实本身。正是“价值”二字使纪录片脱离了同样具有纪实特性的新闻片而成为一个独立的个体。纪实是记录真实的手段必以真实为基点而真正体现纪录片的“真实”是其内容的可信度进而以一种艺术形式展现的真实更易于被人们接受和喜闻乐见。2真实性的纪录需要艺术性的再现2.1真实性是纪录片的灵魂也是创作者的艺术追求纪录片是用来沟通、交流、理解的艺术媒介是创作者对丰富多彩的现实生活的真实记录这是纪录片创作者尊重自然原生态准确把握纪录片真实性重要之所在更是真实性的纪录片的人文价值意义之所在。只有充分给予人们情感上的慰藉获得人们心理上的认同和共鸣才会受广大观众欢迎。在我国1991年的系列片《望长城》是一部具有里程碑意义的纪录片鲜明的人文主义特征是其成就作品的精髓。而陈晓卿导演的《龙脊》真实再现了广西龙脊山区少数民族孩子艰难的生存状况以及他们热切的求学渴望。我们能够从这些纪录片中获得一定的审美感知与情感动容离不开创作者在纪录片中注入的艺术思考以及不断强化的人文教育意义和感化作用。2.2纪实需要“真实再现”的多元创作手段一般来说纪实手法都是尊重客观事物发展的自然流程以便获得真实自然的效果但必要的进行相应的摄影技术手法来进行气氛与意境的塑造也十分关键。而像抢拍、同期声、长镜头等手法在一部成功地纪录作品中往往是多重并用的。比如《梯田边的孩子》运用抢拍偷拍手法并拍下现场的同期声真实地纪录了创作者等人吃饭时小孩偷偷跑出屋把自己的食物分给其他伙伴的场面表现出了活跃生动而又真实的现场气氛。同时创作者采用“跟踪拍摄”和“对话采访”的方式客观地纪录了梯田边两位少年和乡人对带路及金钱的态度与做法从中折射出他们或俗气或单纯的内心世界。2