浅论和谐社会视野下建设的意义.docx

浅论和谐社会视野下建设的意义从古至今已成为人们价值观形成的思想道德基础并渗透到社会生活的方方面面影响着人与人、人与社会、人与自然的关系进而影响整个社会的发展。今天中国共产党提出构建社会主义和谐社会同样离不开对中国传统的扬弃。一、传统和谐建设(一)传统和谐精神的公平正义观针对等级森严的宗法制度和不公平的社会制度追求公平正义一直是中国传统理念的核心内容。《管子·形势解》中记载:“天公平而无私故美恶莫不覆;地公平而无私故小大莫不载。”《管子·牧民篇》:“不患寡而患不均不患贫而患不安。”《老子》称:“天之道损有余而补不足。”东汉许慎的《说文解字》对于“公”的解释就是“平分之从八从厶。八犹背也”。上述这些观点带有强烈的平等色彩。历代所喊出的口号也是追求平等如“均贫富”、“等贵贱”等。在特殊的历史时期这种狭隘的平等观念具有一定的合理性但是没有上升到法权意义上的权利平等来认识肯定具有无法弥补的缺陷。古人之所以对公平正义如此重视一方面说明公平正义对社会安定和谐的重要性;另一方面也说明作为一种理想公平正义是社会和个人的普遍追求。任何社会时代只有公平得到体现正义得到伸张人民才能安居乐业社会才能繁荣进步。在当代公平正义观念要求社会各方面的利益关系得到妥善协调人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理社会公平和正义得到切实维护和实现。它要求党和政府在制定各项方针政策时逻辑起点必须恪守公平正义的原则必须使公平正义在社会每个阶层、每个群体甚至每个人身上得到充分的体现。因此公平正义成为今天我们构建社会主义和谐社会所追求和努力实现的价值取向。这里我们必须清楚今天我们所倡导的公平不是平均主义不是均贫富公平体现的是人的基本权利的平等公平是公民的社会回报与付出相等。在社会主义初级阶段受生产力总体水平的限制社会的公平程度也会受到一定的影响这是一种客观存在是发展过程中的问题越是这样越应该尽量做到公平正义因为公平与正义是人民的希望。公平正义是和谐社会的核心。社会的文明进步来自于社会自身创建的公平正义的架构以及生活在这一架构下的社会公民意识中对公平正义的主张和实践。现实中每个人都需要公平正义希望自己获得公平正义但是公平正义作为一种准则.需要每个人共同遵守我们不能仅仅希望自己享受公平或者正义只降临在自己身上而不做公平正义的实践者只有每个公民都为公平正义不懈努力的时候构建社会主义和谐社会的宏伟理想才能变为现实。(二)传统和谐精神的明礼诚信观中华民族素有“礼仪之邦”的美誉礼仪文化在中国传统文化中占有重要的地位上至治国安邦的举措下至个人的行为活动无不受到礼的指导和约束。“礼”作为“法”的必要补充在社会生活中发挥着调节人际关系的重要职能。从广义上说我国古代的“礼”是泛指典章制度、社会规范以及相应的仪式节文规矩。荀子说:“礼者法之大分类这纲纪也。”(《荀子·劝学》)此外北宋着名理学家程颢和程颐也曾说:“礼者人之规范。”(《河南程氏粹言》)这些都是指广义的礼涵盖当时的社会生活方式。市场经济是一种诚信经济和谐社会是一种诚信社会。诚信成为融洽现代社会的最基本的元素。明礼诚信是处理人与人、人与集体、人与社会乃至国家与国家关系的道德准则缺乏诚信无论是国家、集体还是个人都无立身之处。《孟子·离娄上》中讲:“诚者天之道也;思诚者人之道也。”韩愈在《原道》中讲:“欲修其身者先正其心;欲正其心者先诚其意。”曾国藩在《复贺耦庚中丞》中说:“窃以业地之所以不息国之所以立贤人之德业之所以可大可久皆诚为之也。”诚信作为一种道德要求是每个公民不可或缺的个人无形资产诚信的约束不仅来自外界更来自我们的自律心态和自身的道德力量。二、和谐社会视野下建设的意义和谐追溯其词源意即和睦协调。和者睦也即和衷共济、内通外顺;谐者合也含顺畅协调、相辅相成之意。作为的范畴“和谐”一词源远流长从孔子的“和而不同”到孟子的“天人合一”无不包含着“和”与“合”的文化伦理精华。中国传统和谐伦理思想丰富而深刻老子、庄子、孔子等不仅对人类生命形态中人与人之间的关系有着透辟的论述而且在极为明晰的哲理思辨中还包含着人与自然关系的一般原理指出了人对自然应当遵循的行为准则及如何践履这些准则的方法提出了崇尚自然、尊重天地、无以人灭天、天人不相胜等环境伦理思想和人与自然和谐相处的道德规范开创了和谐伦理思想的先河。中国传统文化所提倡的人际关系的“和谐”理论是十分深刻的它能够调节社会矛盾使之达到适度、适时、适当的和谐状态并为中华民族带来稳定与祥和。将“和谐”用于人际关系则能“宽则得众”以宽和的态度待人就会取得众人的信任。他们所提倡的人与自然的和谐思想对于我们今天都极有启发意义。只有与自然界保持和谐合理地利用自然界人类社会才能维