汉语的借词现象和特点.docx

汉语的借词现象和特点借词也叫外来词通常认为它指的是音或者义借自外语的词。民族之间的贸易往来、文化交流、移民杂居、战争征服等各种形态的接触都会引起语言的接触。语言的接触有不同的类型其中最常见的就是词的借用。只要民族之间有接触就会有词语的借用每一种语言都有一定数量的借词汉语也不例外。一、汉语借词现象在汉语史上的借词现象的高峰时期概括起来主要有七段。1.汉代从西域借词我国是一个传统内陆国家贸易往来、战争征伐、文化交流最早都是向内陆发展。汉朝是强盛的中原帝国它对外交往的首选是向西发展此时历史上著名的张骞出使西域和丝绸之路都加强了中原与西域诸国的联系因此汉语中出现很多西域借词比如苜蓿、葡萄是大宛语的音译琥珀是古波斯语的音译随着时间的推移这一时期来自西域的借词在现代汉语中保留并不多。2.汉末到盛唐从梵语借词梵语是古印度语的一种现在仍是印度23种官方语言之一古梵语文献数量仅次于古汉语文献数量居世界第二远远超过古希腊语和古拉丁语的文献数量古梵语文献主要是佛经。早在西汉末年佛教的《浮屠经》传入我国之后不断有佛经传入翻译佛经的过程中引入了很多新的概念。那么汉语在相当长的时间内借用了很多古梵语词。比如：“佛”最初音译为佛陀或浮屠简称佛。本意是“觉醒、顿悟”佛教徒把教主释迦牟尼尊称为佛；“塔”最早的梵语音译是堵坡意思是佛教高僧埋葬尸骨的坟冢。晋朝以后人们专门造了“塔”字塔也就成为一个意译的借词一直沿用至今；“袈裟”是梵语的音译词意思是僧尼的法衣；“伽蓝”音译借词意思是僧众居住的庭院现在在洛阳、吉林、无锡、苏州等地都有伽蓝寺。梵语借词数量庞大日本学者编纂的《汉语佛教大词典》收录的佛教词语多达3万5千余条其中绝大部分是梵语借词。3.元代从蒙语借词宋代蒙古族就已经与汉族发生过接触乃至元朝建立汉语与蒙语有了更为广泛而密切的接触汉语此时出现向蒙语借词的高峰。“歹”是个象形字东汉许慎《说文解字》解释为有裂缝的残骨。而现代汉语“歹”字的意思是“不好”这个义项最早出现在元代文献里比如出自元杂剧《窦娥冤》的一句话“地也你不分好歹何为地天也你错勘贤愚枉做天”。这个义项就是源自蒙语的近音字[tai]此时现代汉语“歹”字本义已经消失而是完全借用了蒙语的意思。同样“蘑菇”、“站”、“把式”等也是来自蒙语的音译借词。4.清代从满语借词清兵入关以后建立了清王朝汉语中满语借词逐渐多了起来比如：阿哥、格格、贝勒、贝子等等这些都是满语的音译借词随着清朝的灭亡很多满语借词在口语中消失一少部分留了下来比如内蒙古有的地名叫贝子庙。现代汉语中典型的一个满语借词是萨其马（满族的萨其马是饽饽、干粮以冰糖、奶油和白面制成）。5.明治维新以后到新中国成立期间从日语借词来自日语的借词是汉语借词不可忽视的一部分这一类借词是借用日语的字形和字意属于借词中的借形词这样的借词分辨起来比较困难。日本文字是借源文字晋朝时候汉字传入日本成为古代日本的官方文字二战以后逐渐发展成为以假名为主、汉字为辅的混合文字。日本明治维新以后搞起了改革开放开始大量翻译西方书籍在翻译新概念新名词时日本人通常使用汉字由于这种翻译合乎汉语的习惯加上早期留日学生的传播这种借词就被大量地吸收到汉语当中。比如“社会”是古代汉语中原有的词本意是于春秋社日迎接土神的集会。日本人用社会来翻译英语的society意思是人类社会日语“社会”字形同汉语相同但是读音不同日语读[shakaino]；“运动”也是古代汉语原有词语原指运行移动日语用来翻译英语的movement。日语读作[undo]汉语借用回来以后被广泛应用比如政治运动、运动、独立运动等等这里的“运动”指政治、文化、生产等方面有组织、有目的而规模声势较大的群众性活动增加了一个义项。从日语借来的词还有很多比如士官、干部、警察、文明、肯定、经济、绝对、抽象、概况等等这些词都是日语同形同义不同音的。6.20世纪30～50年代从俄语借词这个时期因为共产主义的传播拉近了中国和苏联的关系汉语受到了俄语的影响出现了一批借词。“布拉吉”意思是连衣裙来自俄语的одеваться这个词在全国曾经流行一时因为人们习惯于用意译词来替代音译词这种音译借词使用范围逐渐缩小如今只有在我国东北部分地区仍在使用此类借词还有卜留克、列巴、布尔什维克、喀秋莎等等。7.鸦片战争至今从英语借词汉语借词还有一大来源就是英语从英语借词经历了两次高潮。第一次是鸦片战争以后到20世纪40年代我国开始翻译西方书籍介绍西方科技和文化。在这个过程中出现了大批的英语借词比如：五四时期提出了德先生和赛先生的口号德先生就是德谟克拉西英语原文是d