母语课堂的“中国式”审美追求.docx

母语课堂的“中国式”审美追求汉语是汉民族的共同语是我们的母语。汉语“重意会、重虚实、重具象”（申小龙）具有“情境建构”的特点：句读简短形式松弛组合自由充满弹性以神摄形情趣盎然气韵生动意义遥深具有“以象见意的诗性特征”（辛国刚）富有独特的人文品格。汉语的特点决定了母语课堂应是一种见情、见性、见灵思、见神韵的审美课堂应有一种“中国式”的审美追求其主要体现在：一、美智相映母语教学的过程是美的欣赏与创造的过程具有直觉意会的特点。它要求学生全身心地投入和体验。意象合一、身心合一、知情合一。柏拉图认为：人在直觉中会产生一种强烈的美感。受这种美感驱使直觉者会以一种执着的癫狂进入思维过程从而呈现出知情意一体化的结构。母语教学应以美为境界发掘文本的语言之美、自然之美、社会之美、人物之美、情感之美、思想之美。通过图画再现、音乐渲染、语言描绘、角色扮演等策略营造一种美的氛围让学生去感受美、领悟美、欣赏美、创造美从而进入那种妙不可言、美不胜收的“癫狂”状态使他们的兴趣、激情、智慧和灵性得以激发和张扬。如一位教师在教学《早发白帝城》时选择明快的古筝曲配乐吟诵学生从中感受有山、有水、有彩云、有猿声、有小船的美的景象体会到诗人喜悦的心情。美的氛围。为学生学习这首诗作好情感铺垫。之后。让学生用自己的话说诗句的意思教师则用简笔画再现情境勾勒彩云、山、水、小船学生边讲教师边画画面从无到有处于变化之中把学生带入情境。学生通过画面感受诗中两岸悬崖峭壁猿声啼叫。一叶轻舟在湍急的江水中飞流直下的景象。画面静中有动。从有限的画面想到无限的画外。感受画中情。听到画外音。从而活跃了思维。更好地理解了诗句。在获得审美感受的同时。获得母语学习的“智趣”。二、动静相宜子曰：“智者乐水仁者乐山。智者动仁者静。”我国古代唯物论和辩证法思想家王夫之认为：“静者静动。非不动也”“静即偏动动不舍静”。两位智者不约而同地阐述了“动”与“静”的对立统一的辩证关系。在母语教学中“动”是指讲解、朗读、讨论、表演等“静”是指学生默读、思考、想象等。“动”能激发学生的情绪。活跃课堂教学气氛：“静”则有利于学生深入思考。母语课堂应重视运用“动”“静”之间的辩证关系顺应学生的心理需要根据不同的教学内容巧妙安排教学方式构建静中有动、动中有静、静而不死、动而不乱、动静相宜、活而有序的生态课堂。如在《地震中的父与子》这篇文章中三次出现了“你们愿意帮我吗”这个问句。从字面上看这个问句毫无难度。却是一个包含着父爱的感悟点。如果不给学生充分的时间进入文本挖掘问句背后所包含的深爱。这个问句就仅仅是七个字加一个标点而已。教学时一位老师先让学生默读1至7自然段。要求学生尽情地读静静地想：“这个简单的问句出现了三次它们背后所传递的父亲的情感一样吗？”在静思默想之后有的学生把父亲与众人的表现进行了对比有的则展开了充分的想象……随后再让学生朗读这三个简单的问句他们声情并茂。读出了一份浓浓的情、一份沉沉的爱、一份重重的承诺。课堂中给予学生充分静思默想的时间不仅能让他们挖掘出文字背后的内容还能对有感情地朗读起到推波助澜的作用使随后的“动”更有意味更有深度。三、虚实相生在中国绘画、文学、书法、音乐、建筑等艺术形式中历来都讲究虚实相生并把它作为艺术家造诣深厚的重要标志。如文学创作中。“不着一字尽得风流”“诗在有字句处诗之妙在无字句处”等强调的都是言已尽而意无穷的“无言之美”追求的都是“此时无声胜有声”的共鸣。母语教学作为一门艺术也应注重教学“虚”与“实”之间的互相联系、互相渗透、互相转化引领学生通过丰富的联想和个性化的想象化虚为实。赋予抽象感情与哲理具体生动的形象以达到虚中有实、实中有虚、虚实相生的境界从而进入无穷的意味和幽远的教学意境启发学生思维获得审美趣味。如一位教师执教《草船借箭》时没有对课文进行一一分析。而是抓住课文中诸葛亮说的一句话来启智引思：“‘诸葛亮笑着说’诸葛亮在笑谁呢？笑什么呢？”学生以此为切入点去研读课文。激发了他们钻研文本、角逐智慧的兴趣。事实证明学生经过探究。发现这个“笑”很有意味不但理解了这个“笑”是对鲁肃、说曹操、笑周瑜而且把“笑”的丰富内容也剖析得丝丝入扣句句在理各有千秋。这一环节既充分体现了阅读的个性体验也重点理解了文本的内涵。粗略看这与老师的精设巧问是分不开的：细分析就能发现这巧问正是教学中“虚”与“实”的正确处理：虚问切题实处求证。四、形神兼备“形神兼备”是我国传统美学的一种。“形”万物之象：“神”万象之魂。“形”是“神”的外在表现“神”是“形”的内在本质。母语教学追求形神兼备首先要求教师对文本深度挖掘精辟分析甚至于细微之处放大、延伸形成对教材的独到见解找