新批评视域下的诗歌《高原上的野花》.docx

新批评视域下的诗歌《高原上的野花》内容摘要：发端于二十世纪二十年代的新批评（NewCriticism）流派认为文学研究应以作品自身为中心对其有限的语言和意象进行分析因此新批评常用于字数较少的诗作研究。诗歌《高原上的野花》是张执浩的组诗《康区行》中的一首我们可以通过新批评细读的方式对该诗进行分析。全诗虽然只有八行百字但通过细读我们可以看到其精妙之处和意蕴之深。关键词：新批评文本细读诗歌高原上的野花我愿意为任何人生养如此众多的小美女我愿意将我的祖国搬迁到这里在这里我愿意做一个永不愤世嫉俗的人像那条来历不明的小溪我愿意终日涕泪横流以此表达我愿意我真的愿意做一个披头散发的老父亲阅读诗歌不可小觑诗歌的题目题目是全诗的开端往往也是诗歌的眼睛即诗眼单从这首诗歌的题目看诗人一开口就抛出了“高原”以及“野花”极具张力的“高原”一词它的内涵是一种地形但众所周知这一语词在文学作品乃至艺术表达当中已经远远超出了地形这一地理形象的指称而走向了“精神”层面的形而上表述。再看“野花”植物一种由于无人看管故而无拘无束、自生自灭因此高原上的野花便平添了一种孤芳自赏、美不胜收的姿态。那么全诗到底是仅仅书写高原这一特殊地理位置的真实状态、赞美高原上的野花景色之美还是隐喻着走向精神高地表达诗人的精神向往？单凭题目我们还无从知晓特别是与“野花”共同使用制造出了一种极大的含混效果。诗歌以“我愿意”开头。第一人称“我”出现了从第一句开始就进入“我”的视角八行诗句中出现了五次“我愿意”相对应地现实生活中存在着诸多的“不愿意”。首句提到我愿意生养小美女“美女”是养眼的而我的最迫切的愿望就是生养“小美女”。一个“小”字一方面让美女多出了几分纯洁和善良;另一方面“小”的出现也让诗句避免了“生养美女”所带来的不恰当联想;同时也突出了“我”愿望的“小”而非痴心妄想仅仅是一个本分的想法。我们再来仔细分析“小美女”值得注意的是张执浩在其他诗歌中也反复使用到与“小美女”相类似的“小女孩”这一独特隐喻。我注意到糖纸后面的小女孩/有一双封蜜的大眼晴/我注意到这两粒糖：真诚和纯洁。――《糖纸》我看见人群散尽的街心/小女孩和一枚红苹果/和弥漫开来的香气/停留在一个偶然的早晨/短衡的记忆/接着是无边的痴迷。――《撒落的苹果》她们缓慢的走动/如同甜美的字词/在自由组合却又走不出春天的内容/三个小女孩和一只雏鸡/她们成长：自己把自己惊动。――《三个小女孩和一只雏鸡》我们常说诗人作家有着一颗“童心”于是张执浩的多篇诗歌中都出现了“小美女”、“小女孩”或“孩子”。张执浩是在《苦与赞美》组诗当中首次并多次使用到“女孩”由此可见此意向所隐喻的童年之纯真和无邪是诗人一直所向往、追求和苦苦赞美的。回到此文我们便可认为我愿意为任何人生养如此众多的小美女是我在追求和向往着无拘无束的类似童年的生活。读到这里我们回过头去看此诗题目中的“高原”以及“野花”便可得之“高原”、“野花”与“小美女”是遥想呼应的――是具有同样外延的隐喻。从结构上来看第一句是对诗歌题目的顺承因此也形成了本诗的中心意向。诗人在这里使用“如此众多的小美女”来对应高原上的野花并且“愿意”“生养”而且是“为任何人”包括他自己在内的人希望所有人心中都能开出一朵自由之花这也从侧面反应出与诗人具有共同愿望的人之普遍整体的社会现实之不如意。第二句出现了“我”的第二个愿望：我愿意将我的祖国搬迁到这里。“祖国”从字面意义上可以理解为祖先开辟的生存之地后经生生不息的传宗接代繁衍至今而形成的疆土。显然“我”的祖国即是现实的生活诗人希望“搬迁祖国”是因为现实中的生活之地大抵是一个并非“高原”也无“小美女”也许就连美好的童年都不可多得的地方。从诗歌的题目和第一句来看指称代词“这里”应该指向的是上文的“高原”是生养着许多小美女、有着野花的高原。诗人苦苦追寻着终于在“这里”找到一块充满希望的土地“搬迁”即转换和重建空间预示着诗人要重构自己的家园要走向一个自由的高原纯洁的高地。但是读到这里我们不得不再次注意到的是“高原”一词在诗歌中依然含混不清我们无法得知这一承载诗人精神寄托的高地是否真的存在于现实当中是真的想搬到“青藏高原”或是“云贵高原”吗？当然有可能是“青藏高原”因为此诗是《康区行》组诗之一但即便如此我们也不得不猜测诗人心中那有着“野花”和“小美女”的“高原”仍旧只能是止步于现实的一种“精神”领地而并非真实存在。这也许正是诗人自身苦闷而抒发的原因。我愿意/做一个永不愤世嫉俗的人：“我”的第三个愿望顺承着前两个愿望出现了同时与前两个愿望